ЦЕНТР
ХРИСТИАНСКОЙ
ПСИХОЛОГИИ И
АНТРОПОЛОГИИ
Санкт-Петербург


"мы проповедуем
Христа распятого,
для Иудеев соблазн,
а для Еллинов безумие..."
(1 Кор. 1, 23)
 

  • ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
  • МАТЕРИАЛЫ по христианской антропологии и психологии
  • БИБЛИОТЕКА христианской антропологии и психологии
  • Феофан Затворник свт. Собрание писем. Вып. 3. – ОГЛАВЛЕНИЕ

  • ХРИСТИАНСКАЯ
    ПСИХОЛОГИЯ И
    АНТРОПОЛОГИЯ
    В ЛИЦАХ
    ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
    Участники проектов
    Направления деятельности
    Публикации, доклады
    МАТЕРИАЛЫ
    Библиография
    Персональная библиография
    Тематическая библиография
    Библиотека
    Библиотека по авторам
    Библиотека по темам
    Словарь
    Проблемное поле
    Контактная информация

    Поиск по сайту
     

     

    Феофан Затворник свт.

    СОБРАНИЕ ПИСЕМ

    Вып. 3

     

    539.

    /День ангела Святителя. Ободрение к неленостной молитве. Предупреждение от самоцена. Верный вывод из Добротолюбия. Отношение между молитвой и рукоделием. Родители Святителя. Поздравления и отзывы по делу управления монастырем и собою/

    /Письма к одной из учениц святителя Д. М./

    Милость Божия буди с вами!

    Д. М.

    Виноват я пред вами много. Прошу извинить и простить. Все думалось, что успею написать в следующую почту, то есть чрез неделю. А недели все летели, – и вот сколько их пролетело.

    Буду снова читать ваши письма и писать по поводу их, что Бог на сердце положит. Первое не

     

    – 237 –




    отвеченное от 4 октября. Мое было к вам от 11 октября. Но это не ответное на ваше, а встречное случайно. В этом письме вы поздравляете меня с именинами, – но 11 октября я не именинник в этот день. Мои именины 12 марта, Феофана Сигрианского Исповедника. Затем поминаете, что молитва все при вас и не позволяет думать и говорить много о суете, но все боретесь с ленью и усталостью. Слава Богу! Благодарите Его за молитву, ибо все от Него, и просите силы для борьбы с противностями добру. Второе письмо от 25 октября. Это, вероятно, ответ на мое от 11 октября, ибо первые строки ваши содержат благодарение за письмо. Потом о себе говорите: Слава Богу, что мне еще не приходило на мысль ценить себя, то есть, что у вас нет самоцена. Это очень хорошо. И блюдите себя в этом состоянии. Но смотрите, самоцен лукав, как бес. Да вразумит вас Господь! Вы пишете, что самоцена у вас нет потому, что душа ваша вся стремится славословить Господа, – и вы чувствуете, как ее тянет к Нему всем существом. Это весьма хорошее состояние нормальное. Чувство, что душу тянет к Господу, есть сокровенная молитва и оно одно может заменить молитвословия. Ибо оно то и есть непрестанная молитва!

    Вам вывод из всего Добротолюбия. Всякий вздох посвящать чистой молитве и зорко смотреть, откуда враг направляет свои стрелы, и соответственно тому действовать... Сей вывод настоящий. Извольте быть так. У Анастасия Синайского это составляет первый пункт его аскетических наставлений. Сестрам вы все же напоминаете о делах духовных, несмотря на их холодность к сему. Так и следует: какие-либо не внимают, а какие с усердием слушают и

     

    – 238 –




    в сердце добрые намерения полагают. Рукоделие со бдением молитвенным мешать не следует. Всему свое время. Когда в свое время занимаетесь рукоделием, тогда руки пусть работают, а душа молится. Но когда вы на молитве, все члены должны участвовать в сем. Желаете поминать родителей моих! Благодарствую! Родитель мой – иерей Василий: а матушка – Татьяна. Последнее ваше письмо от 13 декабря. Благодарю за поздравление с праздником, которые теперь уже текут, а не ожидаются. Поздравляю вас и всю Обитель вашу. Даруй Господи всем вам вкусить от благ, принесенных на землю воплотившимся ради нашего спасения Сыном Божиим. С сестрами хоть строго вы поступили, но справедливо! Когда уже очень утомитесь, то лежите и молитесь, дух храня спокойный. То, что у вас бывает, что тянет к Господу, блюдите. С этим можно и одним жить и спасаться.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Е. Феофан.

    P. S. Посылаю книгу: древние иноческие Уставы!

    3 января 1893 г.

     

     

    – 239 –




     

     

    Текст приводится по изданию (в переводе на современную орфографию):

    Феофан /Говоров/ еп. Собрание писем. Вып. 3. – М.: Типо-Литогр. И. Ефимова, 1898 (репр. переизд.: М.: Правило веры, 2000).

     

    Номера страниц идут после текста.

     

    Текст в данном оформлении из Библиотеки христианской психологии и антропологии.

     

     

    Последнее обновление файла: 01.07.2015.

     

     

    ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУЗЬЯМИ
    адресом этой страницы

     


     

    НАШ БАННЕР

    (код баннера)

     

    ПРАВОСЛАВНЫЙ ИНТЕРНЕТ

     

    ИНТЕРНЕТ СЧЕТЧИКИ
    Rambler   Яндекс.Метрика
    В СРЕДНЕМ ЗА СУТКИ
    Hits Pages Visits
    3107 2388 659