НА САЙТЕ:
БИБЛИОГРАФИЯ:
> 7500 позиций.
БИБЛИОТЕКА:
> 2750 материалов.
СЛОВАРЬ:
анализ 237 понятий.
ПРОБЛЕМНОЕ ПОЛЕ:
критика 111 идей.

"мы проповедуем
Христа распятого,
для Иудеев соблазн,
а для Еллинов безумие..."
(1 Кор. 1, 23)
 

  • ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
  • МАТЕРИАЛЫ по христианской антропологии и психологии
  • БИБЛИОТЕКА христианской антропологии и психологии
  • Феофан Затворник свт. Собрание писем. Вып. 8 (текст целиком)

  • ХРИСТИАНСКАЯ
    ПСИХОЛОГИЯ И
    АНТРОПОЛОГИЯ
    В ЛИЦАХ
    ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
    МАТЕРИАЛЫ
    Персональная библиография
    Тематическая библиография
    Библиотека
    Словарь
    Проблемное поле
    СТРАНИЦА Ю. М. ЗЕНЬКО
    Биографические сведения
    Публикации: монографии, статьи
    Программы лекционных курсов
    Всё о человеке: библиография
    Контактная информация

    Поиск по сайту
     

     

    Феофан Затворник свт.

    СОБРАНИЕ ПИСЕМ

    Вып. 8

     

    ОГЛАВЛЕНИЕ

    ВОСЬМОГО ВЫПУСКА СОБРАНИЯ ПИСЕМ СВЯТИТЕЛЯ ФЕОФАНА
    С УКАЗАНИЕМ ИХ СОДЕРЖАНИЯ

     

    Письма к Н. И. К.

    1219. Благоуспешность в делах подается всегдашнею памятью о Боге. Наставление о сохранении чистой совести 3

    1220. Должно с утра установиться во внимании к Богу. Как читать книги с пользою 4

    1221. Связь души с телом и разъединение их смертью. О Выше и ее обитателе 5

    1222. Об исполнении семейных обязанностей. Бесплодное уединение 5

    1223. Как пользоваться минутами уединения 6

    1224. О борьбе с миром 7

    1225. Об успехах в духовной жизни 8

    1226. Наставление о воспитании детей 9

    1227. Скорби – врачевства Божии 9

    1228. Как поступать при падениях. Вспыльчивые речи. О пище 10

    1229. Откуда радости и печали в сердце 11

    1230. О курении табаку 12

    1231. О плавании в житейском море 12

    1232. Ответ на беспокойство об участи умершей матери 13

    1233. Молитвенная теплота не дается без труда. Желанная болячка в сердце 14

    1234. Мудрое средство против обидчивости. О Магдалине и Иоанне 15

    1235. О частом причащении 16

    1236. О смирении, 118 псалме и артосе 16

    1237. О долготерпении Божием 17

    1238. Совет о терпении 17

    1239. Врачевства болезней обычные и благодатные 18

    1240. Значение терпения. Благожелания детям и сообщение о своем здоровье 19

    1241. О терпении скорбей. Благонравные жены 19

    1242. Благословения. Урок рисования 20

    1243. О письмах к Магдалине 21

    1244. По вопросу о детках. Внимание святителя к военным известиям 21

    1245. Разные мелкие сообщения 22

    1246. При посылке книг. О терпении 23

    1247. Почему иногда отчуждаются дети 23

    1248. Изъяснение слов: "свету сына соделай служителя" 24

    1249. Совет о лечении 25

    1250. Ответ о суровости мужа. Молиться ли о смерти 25

    1251. О войне с турками. Мир о мирском и хлопочет 26

    1252. Совет о преподавании Закона Божия малолетним. Изречение св. Симеона о благодати. О своем глазе 26

    1253. О провождении поста. Радость святителя об успешном окончании войны с турками 27

    1254. Благословение, ободрение и ответ о карточке 28

    1255. Скорбь и радость чередуются. О детях. Козни врагов России 28

    1256. О поступлении в военную службу 29

    1257. Правда и царство Божие. О Черничке, побывавшей в свете 30

    1258. Благословение ехать лечиться 31

    1259. Ложный слух. Черничке – четки, Беличке – совет 31

    1260. Скучающие ополченцы 31

    1261. Возвратившемуся ополченцу. Открытая Выша. О письмах к красавице 32

    1262. Пасхальное поздравление. О переписке с С. Св. О чтении молитв на исход души. О Черничке 33

    1263. На вопрос о малом крещении. Вред вина. Об игре в карты и чем можно заменить их 33

    1264. Несбывшийся сон. Близкие утешения 35

    1265. О молитве Иисусовой. Способ всегда быть на Выше 35

    1266. Единое на потребу 36

    1267. Терпение без боли не бывает. О помещении дочери в учебное заведение 37

    1268. Утешение о смерти юной дочери. Когда можно сидеть в церкви 37

    1269. О скуке и неохоте молиться. Изъяснение притчи о званных. Колеблющаяся ревность дразнить врага 38

    1270. Утешение о болезни дочери 39

    1271. Домашнее говение и епитимия 40

    1272. Самопроизвольные печали 40

    1273. Утешение о смерти юной дочери 41

    1274. О том же 42

    1275. Утешительный сон. По поводу больной ноги. О приходящих нелепых мыслях и разные мелкие заметки 44

    1276. О частом причащении 45

    1277. Разные мелкие ответы и сообщения 46

    1278. Поздравление и благословение 46

    1279. Приветствия и благословения 47

    1280. Посетительнице Выши 47

    1281. О путях Промысла. Разрешение от обещания 48

    1282. Утешение о смерти Варвары N. 48

    1283. Возвратившимся из путешествия 49

    1284. Пасхальное поздравление 50

    1285. Где найти лучшее? Решение святителя на полный затвор 50

    1286. Пасхальное поздравление, о местной почте и проч. 51

    1287. Перед постом. О мальчике неспособном к наукам. Семейная молитва и чтение 52

    1288. Поздравления. Корень чернеческой жизни 53

    1289. Вышинской гостье 53

    1290. На вопрос: куда поехать. О должности сестер милосердия 54

    1291. При посылке книг. О чем говорит боль и проч. 55

    1292. На вопрос об образовании мальчика 56

    1293. О том же. Совет обратиться к доктору 57

    1294. По поводу болезни Чернички 57

    1295. По делу о свадьбе Белички 58

    1296. Благословение новобрачным. Материнская грусть 59

    1297. О покорности Промыслу 59

    1298. Мысли и чувства, приличествующие болящим 61

    1299. О близости и внезапности второго пришествия 61

    1300. Школа для премудрых. Ободрение Беличке и урок Черничке 62

    1301. Посетительнице Выши 63

    1302. Разные мелкие ответы и отзывы 64

    1303. Посетительнице Выши. Ответ о поездке в гости к Беличке 64

    1304. Об уходе за супругом, хворающем кашлем 65

    1305. Поздравление и благословение 66

    1306. В виду наступающего поста. Утешение Беличке и успокоение для матери 66

    1307. Пасхальное поздравление и благожелание. Похвала Беличке 67

    1308. Причащаться всегда можно. Путь спасения нигде не загорожен. В хилом теле может быть здравый дух 68

    1309. Средства к укрощению деспота мужа и о разных других предметах 69

    1310. Скорбящей о недостатке духовного внимания. Средства к отогнанию скуки 70

    1311. Пасхальное поздравление. Исправляющийся зять. Льготы для Чернички 71

    1312. Как относиться к соседям. Об арнике 71

    1313. Скорби – лекарства Божии. Об отношении к провинившемуся мужу 72

    1314. О лечении гомеопатией 73

    1315. Влияние С.-Петербурга. О посылаемых книгах 74

    1316. Господь любит добровольно посвящающих себя духовной жизни 74

    1317. Поздравления. Урок юношам 75

    1318. По известии об успехах сына. О принятой на воспитание девочке. Похвала Софии С. 76

    1319. Объяснение о переписке. Наставление о принятой малютке. Забота о Софии С. 77

    1320. О детях и Софии Слепцовой 77

    1321. Отзыв на сообщение о детях 78

    1322. О хлопотах по хозяйству. Сиротка – общая любимица 79

    1323. При посылке "писем о духовной жизни" 80

    1324. Недочитанное правило. Как молиться об облегчении скорби. Об отношении к черствому мужу и непослушным детям 80

    1325. О пользе скорбей. Огорчение от сына. О воспитании чужой малютки. Забота о Софии С. 81

    1326. Посетительнице Выши 82

    1327. Душевный мир гонит внешние скорби. Забота о Черничке 83

    1328. О гомеопатии и руководствах к ней. Забота о Софии С. и о Черничке 83

    1329. Поздравление с причащением. Предостережение Черничке. Забота о больной сиротке и Мамаеве. О таинстве елеосвящения 84

    1330. Недоученые возражатели против истин веры. Наставление для учеников высоких по списку. О священнике, не решившем возражения 85

    1331. Успех гомеопатии. На вопрос о выписке газеты. Как поступать с резкими на язык 87

    1332. Утешительный сон. Поздравление, благожелание и предупреждение 88

    1333. Объяснение о переписке. О воспитании чужой малютки 89

    1334. Приехавшей на Вышу. Ободрение и наставление школьнику 90

    1335. Разные краткие сообщения и ответы 90

    1336. Поздравления. Наставление и ободрение Черничке 91

    1337. Сочувствие радующимся. Заботливый муж. О молитве без поклонов 92

    1338. О надлежащем творении молитвы Иисусовой и плодах ее 93

    1339. О причащении с доброю совестью 94

    1340. Средства к возгреванию в себе благодати Св. Духа. Похвала военному званию 95

    1341. Лучший способ предохранять себя от влечения к земному 95

    1342. Должно благодарить Бога и за геенну. Отрешиться от греха в нашей власти 96

    1343. Сущим в болезни. Не надо насиловать течения событий 97

    1344. Господь ставит каждого в житейскую обстановку, благоприятнейшую для спасения. Что такое победительная мысль. Духовное значение соли. Наставление Черничке о чтении. Лекарь и молитва 98

    1345. О сретении Господа. Наставление Черничке и Беличке и проч. 99

    1346. О чувстве воскресения. Наставление о вразумлении молодежи 100

    1347. Разные краткие сообщения 101

    1348. Утешение о смерти мужа 102

    1349. О носимой монахинями иконе. Слово к болящей. О сиротке и няньке 103

    1350. Доброе слово для выздоравливающей 104

    1351. Еще наставление для болящей 105

    1352. Благожелание больной Черничке. Добрый совет пьющим. О веселии при невеселье 106

    1353. Подражание монастырским порядкам дома 106

    1354. Пасхальное поздравление. Упрек премудрой и похвала младенцу 107

    1355. Разные краткие отзывы на полученные известия 108

    1356. То же 108

    1357. Хорошее средство от скуки для молодежи 109

    1358. Житейские дела и праздники 109

    1359. Поздравление с причащением. Особый вид мученичества. Горделивое неверие и его будущность. О Льве Толстом 110

    1360. О взглядах и сочинениях Льва Толстого 111

    1361. О житейских делах. Лечение малютки гомеопатией. Забота о Софии С. Строгая политика с врунами 113

    1362. О принятии сиротки на воспитание. Предостережение о сиротских деньгах 113

    1363. Мир изстари горек для верных 115

    1364. Об устройстве Чернички в монастырь и проч. 115

    1365. Благословение в путь и успокоение об усопшем муже и домашних тревогах 116

    1366. Ответ на известие о больном неверующем сыне 116

    1367. Как настраивать себя при неудачах 117

    1368. По поводу болезни Чернички. Благожелания и разные полезные заметки 118

    1369. Задумывающейся об участи умершего мужа. Хозяйство – дар Божий 119

    1370. При посылке икон. Похвала мальчику за усердие и Черничке за память о няне 119

    1371. Святочные поздравления. Сожаление о кутящем муже Белички 120

    1372. Взаимное прощение. Разные краткие сообщения 121

    1373. Смутительная случайность. Соседке о терпении 121

    1374. Благословение в путь 122

    1375. Поздравление с причащением. Готовность разрешать смущающие мысли 122

    1376. Отчего иногда не чувствуется действие таинств. Дурное время для молодежи. Забота о Софии С. 123

    1377. Пасхальное поздравление 123

    1378. Вышинским богомольцам. О ночной молитве лежа. Хорошая погода 124

    1379. О воздействии на колеблющегося сына 125

    1380. Тяжелое чувство от присутствия неверующих и как поступать при их разговорах. О переписке и проч. 125

    1381. Разные краткие ответы о домашних и семейных делах 127

    1382. Домашнее лечение святителя 127

    1383. Сожаление о заблуждающихся и предосторожность 128

    1384. Недоразумение с записками посетительниц Выши. Опыт лечения водою Вревского 129

    1385. Лечиться молоком можно и в пост. О письме Софии N и сожаление о сыне 129

    1386. Благословение Вышинской богомолице. Разные дети. Духовное сеяние святителя 130

    1387. Еще о колеблющемся сыне 131

    1388. Как совмещать дела житейские со служением Богу. О журнале Родина. К чему снятся усопшие. 131

    1389. При посылке Родины. Доброе слово Беличке и Черничке 132

    1390. Похвала за энергию. Вразумление премудрой. О капризной малютке 133

    1391. Перемена священника. О сыне Илье. Настроения меняются как погода 133

    1392. Не загадывай жить широко. О воспитании малютки 134

    1393. Еще о колеблющемся сыне. Ответ на опасение лишиться храма и проч. 135

    1394. Наука терпения. О Софье С. Выписывание из читаемых книг 136

    1395. Урок терпения. Сумасшествие особого рода. Значение венка 137

    1396. Благожелания в день прор. Илии. О м. Леониде 137

    1397. Слово сочувствия болящей. Благословение в путь. Настойчивая сиротка. Как сдерживать выпивающего мужа 138

    1398. О сыне не подающем надежды. Совет о характерной сиротке. Книги для Лизы N. 139

    1399. При посылке книги. Разные советы для болящих 140

    1400. Ободрение матери, вопрошающей о пошатнувшемся сыне 140

    1401. Разные краткие отзывы на сообщение о делах семейных 141

    1402. О запасе гомеопатических средств. Толкование случая. Замечание Черничке. Практические советы. Радость об исправляющемся 142

    1403. Привет гостям Выши 144

    1404. Радость о благоустройстве семейных дел Белички. Разумнице – свобода 144

    1405. Разные краткие заметки 145

    1406. Совет для дочери и матери. За Богом молитва никогда не пропадает 145

    1407. Утешительный Авва. По денежному делу 147

    1408. Молочное лечение. Еще по денежному делу 147

    1409. О перемене квартиры. Похвала Илье и сожаление о своенравной малютке 148

    1410. Еще о малютке. Практический совет. Благословение на уединение. О головной боли 149

    1411. Как поступать при скорбях, причиняемых потерявшими здравые понятия. Отзыв на затруднение в деньгах 150

    1412. Что говорить сбившейся с пути молодежи. Еще о головной боли 151

    Два письма к Черничке

    1413. О бреднях Толстого 152

    1414. О духовном чтении. Болтунов не должно слушать. О внимании себе 152

    Особые письма к Беличке

    1415. Предварительное объяснение. Книжки в руководство. Единое на потребу. О преданности в руки Божии 153

    1416. Разочарование и скука жизнью – плохой путь. Терпение – общий удел. Чем занять себя 154

    1417. Совет послужить сестрой милосердия 155

    1418. Благословение вступившей в супружество. О нарядах 156

    1419. Наставление по поводу смущения краткой исповедью. Божий экзамен. Разные мелкие ответы 157

    1420. Желательные качества семейной жизни 158

    1421. Благословение супругам и утешение о бездетстве 159

    1422. Краткое приветствие и благословение 159

    1423. Условие супружеского счастья 160

    1424. О воспитаннице Лизе. Совет о житейском 160

    1425. Берегите ясную погоду. Сирота – Божие дитя. Благословение 161

    1426. Главный прием против искушений 162

    1427. При посылке карточки. Залог долголетия 162

    1428. Благословение пешей богомолице и ее спутницам. Качества надлежащей молитвы 163

    1429. Благословение жениху и невесте 164

    1430. О продаже имения и воспитаннице Лизе 165

    1431. Наставление желающему отстать от дурной привычки 165

    1432. О том же. Благословение и руководство Вышинским богомольцам 166

    Письмо к NN.

    1433. Общее наставление как спасти душу 167

    Ответы на письменные вопросы разных лиц, обращавшихся к святителю на Выше

    1434. Вдове Евдокии. Благословение. Как избирать невесту 168

    1435. Ей же. О призрении внучки. Ответ на скорбь о засидевшейся в девках 168

    1436. Той, у которой сын Михаил с Евгенией женою. На вопрос о принятии сына. Не хорошо судиться с духовенством 168

    1437. Вопрошающей о вступлении в брак 169

    1438. NN. Ответ впадшей в тяжкий грех 169

    1439. NN. В чем спасение 169

    1440. Вопрошающей о браке. Должна ли мать давать сыну согласие на брак с невестою, которая ей не нравится 170

    Письма к разным лицам

    1441. Два письма к монахине Амвросии. Хороший сон. Общее наставление о пути спасения для монашенки 170

    1442. Наставление пред постригом. Церковное послушание. О рассеянности во время службы 171

    1443. К студенту универс. Ответ на вопрос о поступлении в монашество 173

    1444. К протоиерею NN. Характеристика секты хлыстов и наставление о собеседованиях с ними 174

    1445. К о. архимандриту Митрофану. Наставление о том, как править обителью 177

    1446. К о. игумену Оптиной пустыни. Страничка из истории Добротолюбия. Греческий и Латинский текст Аввы Исаии. Просьба о присылке перевода старца Паисия. Поклон и адрес святителя 178

    1447. Два письма к иноку NN. Ответ вопрошающему о переходе на Афон и о приражающихся недобрых помыслах 180

    1448. При каких условиях допускается перемена обители 181

    1449. К о. иеродиакону Варлааму. Искать спасения значит искать Господа. Когда переходить на безмолвие. Книги полезные монахам 181

    1450. Четыре письма к Т. А. К-ву. Об изучении и преподавании гражданской истории. Практические советы 183

    1451. Источники и пособия к преподаванию церковной истории. Характеристика Неандера. Наставление о должном преподавании сего предмета 184

    1452. О том же. Христианские догматы не суть итог возникавших споров 185

    1453. При посылке книг и карточки. О сохранении здоровья при научных трудах 187

    Письма к В. П. В.

    1454. Труд попечения об осиротевшем семействе. О саможаления и самоугодии. Важное препятствие к восприятию молитвенной помощи 188

    1455. Качества хорошего благочинного монастырей 191

    1456. Разные ответы и наставления монастырскому благочинному 192

    1457. Начальник не должен пылить, а действовать с терпением. Средства достигнуть умной молитвы 194

    1458. Не должно вязать себя особыми правилами. Общие наставления о сохранении внимания к Богу и благоуспешном прохождении духовной жизни 195

    1459. Дорогое правило для избежания неприязненных отношений с ближними 198

    1460. Средства к поддержанию теплоты духовной. Не должно мерить себя. О заучивании псалмов и акафисте пред причащением 199

    1461. Признаки и способ приобретения благодатной теплоты в сердце. Вред многоядения и многоспания для духовной жизни. О смирении и любви. Как оправляться от наносимых врагом ударов и духовного охлаждения. Господня епитимия для провинившихся 201

    Письма к П. А. Б.

    1462. О борьбе с сомнениями. Отражение сомнений в существовании Бога, религии и свободно-разумной души. Как совместить Божие предведение с свободой человека 206

    1463. Минуты высшего благодатного состояния духа. О смущающих помыслах и житейских попечениях. Об идиотах и умирающих без крещения 216

    1464. Об отогнании сомнений. Образцы молитв, укрепляющих веру в христианские догматы. О жребии пастырства 218

    1465. В борьбе с врагом не следует слагать оружия. О свободе. Истолкование сна. Еще о борьбе с духом хулы и сомнений. Духовник святителя 219

    1466. На вопрос живущего в монастыре о поступлении во священники. Вразумление привыкшему осуждать. О заучивании псалмов и рукоделье 223

    Еще письма к Н. И. К.

    1467. Наставление матери, горюющей о детях. О недостатке службы. Могут ли диакон и псаломщик править церковные службы 225

    1468. Совет о переселении на другое место жительства. Еще о молочном лечении 226

    1469. Благословение говельщице 227

    1470. Благословения. О смущающих мелочах 227

    1471. Молитва матери. Бранное ли слово плохенький и проч. 228

     

     

    /В печатном издании Оглавление находится в конце книги, здесь же для удобства работы оно перенесено в начало. – Прим. электр. Ред./

     

     



     

     

    1219.

    К Н. И. К *).

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови вас Господи на пути, которым идете. Господь всюду есть, и все видит, что кто для Него собственно делает. Он же всегда готов и с помощью ко всякому, кто прибегает к Нему за нею. Таким образом, если положите в сердце внимать всегда Господу присущему вам и в вас, и все направлять на угождение Ему Единому, – а затем со всяким недоумением, со всякою духовною нуждою к Нему обращаться, – с верою и полною Ему преданностью, то будьте уверены – все дела ваши и внутренние и внешние пойдут самым благоуспешным образом. Великое дело сознать, что без Него ничего не можем; а еще более велико – с верою к Нему только прибегать, ожидая несомненно помощи.

    Совесть да будет чиста всегда. Но совесть надо просветить Словом Божиим, а то она часто беспокоит за то, за что не следует вступаться. Для того читать надо Евангелие и оттуда почерпать правила, какими потом должна руководствоваться совесть.

    Вы – жена, вы – мать, вы – хозяйка. Обязанности по всем сим частям изображены в писаниях Апостольских. Просмотрите их – и возьмите на совесть

    _______

    *) Окончание; см. выпуск 5-й писем.

     

    – 3 –




    исполнять. Ибо сомнительно, чтобы спасение могло устроиться помимо исполнения обязанностей, которые налагаются званием и состоянием. Ибо как то и другое от Бога, то то и другое может быть обращено или на угождение Ему, если верно исполняется, или на оскорбление Его, если не исполняется.

    Благослови вас Господи. Прошу вас помолиться о моей многогрешности нераскаянной.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    24 апр. 74 г.

     

    1220.

    Милость Божия буди с вами!

    Потрудитесь делать так: утром, на молитвенном своем правиле, потрудитесь так установиться вниманием пред Богом, чтобы потом и весь день быть пред Ним, что бы ни случилось делать. Если устроитесь так и станете с пророком предзреть Господа пред собою выну, – с соответственными конечно тому и чувствами, – то и будете непрестанно молиться. И тогда не будет вам скучно.

    От молитвы-правила – не отходите, пока не возродится сокрушение в сердце с преданностью Богу. Вы – жена, мать, хозяйка. Обязанности, сюда относящиеся – ваше спасение.

    Читать Евангелие и Псалтирь – доброе дело. Не оставляйте книжки, пока не почерпнете себе какого урока или правила для жизни.

    Мир вам!

    Благослови вас, Господи!

    И супругу вашему Божие благословение и детям.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    1874 г. 25 авг.

     

    – 4 –




     

    1221.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи причаститься вам св. Христовых Таин в обновление вашего духа.

    Умницы красавицы ваши, что вместе с вами готовятся к сему преспасительному делу. Да утвердит Господь сей обычай в них навсегда.

    Что же мудреного видите вы в словах Лествичника? Душа не от тела имеет бытие, а получает его вместе с телом, – и для того, чтобы жить с телом. А смерть придет разлучить их. И дивно, как душа будет жить без тела, привыкши с телом жить. Разлучение души с телом есть наказание, и оно должно быть чувствительно.

    Святые, по причине тесного общения с Господом или мало, или совсем не ощущают сего неудобства.

    Благослови Господи благополучно совершить вам путешествие в Москву.

    Сестра ваша написала вам пустой слух. Вышу можно променять только на Царство Небесное.

    Здоровье мое общее не худо. Но глаз мой все слабеет, и очень вероятно совсем ослепнет, к чему я и готовлюсь.

    Спасайтесь!

    Благослови вас Господи всяким благословением.

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

    20 нояб. 74 г.

     

    1222.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодарю вас за благожелания. Желаю и вам всего доброго!

     

    – 5 –




    Кто в семье живет, тому и спасение от семейных добродетелей. Но ведь дело не в том, чтобы все представить в отличном виде, а чтобы сделать все зависящее. Коль скоро все сделано, нечего себя мучить. Конечно и спустя рукав не следует действовать, но и томить себя не след, предоставляя все Господу.

    Что в заведениях дети становятся не те уже – что делать? Время мудреное. При всем том нельзя думать, чтобы все внушаемое им пропадало, или пропало. Все остается и в свое время принесет плод. Вы своего не оставляйте, чем можете содействуйте тому, чтобы они не совсем сбились с дороги; а успех все от Господа. Молитесь более, помогайте нуждающимся более, их молитве поверяя детей. Эта молитва сильна.

    Спаси вас Господь и помилуй!

    Вы помянули о превосходстве уединения. Хорошо оно. Но ведь можно сидеть за стенами, а умом не знать, где быть. След., само по себе оно ничтожная вещь!

    Прошу ваших молитв о мне многогрешном.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    9 генв. 75 г.

     

    1223.

    Милость Божия буди с вами!

    Вот и одни, а скучаете! То скучаете, что много разволоки, а когда остались одни, не знаете, как время наполнить. Минутами уединения надо пользоваться, обращая их исключительно на дело Божие – молитву и богомыслие. Эти же занятия, коль скоро

     

    – 6 –




    хоть немного исправно идут, не дадут скучать. Ибо от них источается духовное утешение, которого не может дать ничего на земле. Я разумею то, когда при чтении, напр., Евангелия рождаются вопросы, и когда по должном углублении душа найдет им удовлетворительное решение. В этом много утешения духовного. И тем это приятнее, что один успех раздражает на большее, а там приходит и навык к таким занятиям. Душа тогда широка станет, быстролетна и многомысленна.

    Благослови вас Господи трудиться. Монахам дело – помыслы очищать; а у мирян главное – намерения при делах исправные держать; а уж до чистоты куда им. И Бог не взыщет. Не таковы порядки у них.

    Спасайтесь! И о мне многогрешном Бога молите!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    6 февр. 75 г.

     

    1224.

    Милость Божия буди с вами!

    Что с миром нельзя помирить Евангелие, – это знал Господь, давая заповеди; но нигде не сказал, чтобы можно было делать уступки миру. Уступка – измена Господу.

    Надобно только различать явную заповедь от того, что не определено заповедью, а оставлено нам на свободу. В последнем случае меру уступки определяет благоразумие, которое иногда и требует сего.

    Борьбы же прекращать не следует, а следует только изворачиваться в средствах. Одно не берет,

     

    – 7 –




    другое придумать, паче же молиться Господу, чтобы и вразумлял и силу давал.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    20 мая 75 г.

     

    1225.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи ваше богомольное путешествие. Прошу помолиться и о мне многогрешном пред святыми Божиими.

    Успевает ли кто в жизни, и на сколько успевает, этого заметить не дается, потому что иначе всякий сам съедал бы себя с глаз. Неведение это держит в страхе и постоянно подновляет ревность, уверяя, что ничего еще не сделано, и что след. надо снова начинать.

    Снова начинать – такой закон духовной жизни. Каждый день надо считать первым днем жизни в страхе Божием, – заднее все забывая, кроме грехов, о коих всегда надо каяться.

    Трудности пути, препятствия, расслабление, уныние – все это случайности, которые приходят и отходят. На них нечего обращать внимание. Надо им противопоставлять убеждение, что цель впереди верна, и что средства, кои нам даны, надежно ведут к ней. От этого все тревоги будут отходить, исполняя душу благонадежием.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

    13 июля 75 г.

     

    – 8 –




     

    1226.

    Милость Божия буди с вами!

    Детей вразумлять есть долг родителей, стало и ваш. И бояться чего? Слово любовное никогда не раздражает. Командирское только никакого плода не производит. Чтобы детям благословил Господь избежать опасностей – надо молиться день и ночь. Бог милостив! Он имеет много средств предотвращать, какие нам и в голову не придут. Бог всем правит. Он мудрый, всеблагий и всемощный Правитель. И мы принадлежим к царству Его. Что же унывать? Он не даст Своих в обиду. Об одном надо заботиться, как бы не оскорбить Его, и Он не вычеркнул нас из числа Своих.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    1875 г. 21 сент.

     

    1227.

    Милость Божия буди с вами!

    Терпеть все тяжело, что ни случится терпеть, но тяжесть чувствуется только во время напраслины или беды. После же все сглаживается. Сгладится и то, что вы теперь терпите. Воодушевляйтесь. Все пройдет.

    Между тем – сильнее восставляйте веру, что все от Господа. Не беда только крупная, но и всякая встреча – от Него. А Он единое имеет в намерении – спасение наше. Принимайте же все, как живительное врачевство, хоть и горькое, но полезное.

     

    – 9 –




    Когда бьет Господь, не праведно ли подумать, что верно есть за что. Итак посмотрите, что такое есть, за что бьют, и исправьте то. Для испытания скорби посылаются праведным, а нам – скорее в наказание и в призывание к покаянию. Если верите, что Господь есть врач, – и такой врач, который не станет тратить лекарств попусту, то когда отвратится неисправное не в делах, а в чувствах и мыслях; тогда прекратятся и скорби.

    Благослови вас, Господи!

    Мне не тяжело писать вам, и не скучно читать ваши письма.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    11 генв. 76 г.

     

    1228.

    Милость Божия буди с вами!

    Как только увидите неправость мысли, чувства или слова, тотчас и кайтесь. Хорошо так, как делаете. Прибавьте к этому осматривание, как идет падение, и из этого осматривания извлекайте себе урок, как себя одолевать при подобных встречах. Опыты воздержания дадут опытность в самообладании, и падения будут реже и реже. Бог поможет.

    Смирения побольше надо. Речи или порывы слова огорчительные для других не от барства ли. Сознание барства и есть гордость, вещь очень Богу не угодная и в нравственной жизни самая зловредная. Вникните, и вырвите этот корень горести выспрь прозябаяй, если он окажется.

    Поговеть – благослови Господи.

    Если не можете воздержаться, кушайте рыбу –

     

    – 10 –




    только не во время говения. И в другое время иной раз – лишайте себя этой сладости. Посмотрите, ныне все доктора заграницей настаивают заводить для здоровья растительную пищу. А что с этою пищею дольше прожить можно, это давно они толкуют.

    Спасайтесь!

    Прошу молитв.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    21 февр. 76 г.

     

    1229.

    Милость Божия буди с вами!

    Утешающий всякого в туге сущего да утешит и вас и да изольет отраду в сердце ваше. Скоро и праздник Утешителев. Да возгреются в душе вашей движения сущего в вас Духа благодатного! Тогда как с лучом солнца идет неразлучно и теплота, – придет с движением Духа благодати и утешение.

    Сердцем распоряжаться никто не властен. Оно живет особою жизнью. Само по себе радуется, само по себе – печалится. И тут с ним ничего не поделаешь. Только Владыка всяческих, все содержащий в деснице Своей, властен входить в него и влагать в него чувства, не соображаясь с натуральным течением его изменений.

    Господь да умудрит вас во всем.

    Мое здоровье не плохо.

    Всех вам благ от Господа желаю. Будьте здоровы и веселы.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    16 мая 76 г.

     

    – 11 –




     

    1230.

    Милость Божия буди с вами!

    Курение – дело бестолковое; нравственного тут на столько, на сколько есть пустого пристрастия и вреда сознаваемого. Последние две черты трудно сознавать самим курящим, и трудно разъяснить их некурящим. Крепко неприлично; но приличие и неприличие, тоже что люди, – изменяются. Потерпите дурную привычку; но в грех ее не возводите. Помолиться, чтобы дочь ваша отвыкла – хорошее дело. Но этого нет нужды облекать в особую форму. При всяком молитвословии взывайте к Богу. И Он устроит, как Его святой воле угодно.

    Имеющую поступить в институт благослови Господи! Вот ей икона св. великомуч. Екатерины. Лучше нет.

    В чем беда – Александр не разобрал. В чем бы она ни была, помолюсь моею грешною молитвою, да отвратит Господь от ней кару Свою. Кто может сказать, что свободен от этой всеокаянной гордыни. В каких формах не является она? Господи, помилуй нас!

    Благослови вас Господи Своим благословением.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    7 июля 76 г.

     

    1231.

    Милость Божия буди с вами!

    В житейском море плавающим надобно кораблик свой беречь хорошенько, и направлять его, как

     

    – 12 –




    следует, избегая мелей и подводных камней, и столкновений разрушительных. Буря нападет, духа не надо терять и на маяк посматривать, чтобы поскорее в пристань спрятаться.

    Все сие вам ведомо, что есть.

    Дочку вашу благослови Господи, – поучиться и всему доброму научиться.

    Вот вам Златоуста святого две книжки.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    11 авг. 76 г.

     

    1232.

    Милость Божия буди с вами!

    Не вижу ничего, ради чего можно было бы крайне тревожиться об участи вашей матушки. Благость Божия призвала ее под конец к покаянию, конечно, с тем, чтобы помиловать ее. Если она искренно совершила то, чего ожидал от нее Господь, то нет сомнения, что она сретила милость Божию.

    Ваш сон недавний ничего не означает, как и прежние, в которых вы видали ее в болезненных припадках, которых уже не было. Примите лучше из этого сна побуждение для себя – поусерднее готовиться к смерти, которая приходит, не спросясь с нами.

    Молиться о матушке конечно никогда не излишне. Если для нее ничего не прибудет от сей молитвы, то всегда прибудет нечто для вас, ибо чрез молитву мы входим в общение с отшедшими. А это не может не быть благотворно для нас.

    Помяну ее и я в молитвах моих грешных.

    Прочее все – терпеть надо, и терпеть благодушно,

     

    – 13 –




    благодаря за все Господа, все к лучшему для нас устрояющего.

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

    22 сент. 76 г.

     

    1233.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с совершением богомолия. Да будет во спасените. Поминали усопших святителей: идите по следам их жизни христианской.

    Молитве, что идет не собранно и душа холодна – не должно полагать предела и конца. Как падшие мы охладели; и долго нам надо тереть себя, чтобы посогреться. Труд след. неизбежен. И если он продолжается постоянно и разумно, то всегда увенчивается успехом, не от нас, а от милости Божией, коей конца нет.

    Иисусова ли или другая какая краткая молитва – дело хорошее, если навязнет на языке. Позаботьтесь только при этом не в голове быть вниманием, а в сердце, и будьте так не во время только стояния на молитве, но и во всякое время. Потрудитесь образовать в сердце будто болячку какую. Труд постоянный скоро сделает это. Тут ничего нет особенного. Это натуральное дело – (то, что болячка покажется). Но и от этого собранности более будет. А главное то, что Господь видя труд, дарует потом и свою благодатную молитву. Тогда пойдут в сердце свои порядки.

    Благослови вас, Господи!

    С прошедшими праздниками и с новым годом поздравляю.

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

    9 генв. 77 г.

     

    – 14 –




     

    1234.

    Милость Божия буди с вами!

    С постом поздравляю. Проведите его душеспасительно, в слезах покаянных и сокрушении сердечном; поговейте хорошенько и причаститесь св. Христовых Таин. Хорошо бы – и не однажды. Впрочем, как устроитесь!

    Что-то мне показалось, что вы няньчитесь с собою, как с ребенком. Лучше всего, если совсем себя забудете, а будете только иметь в мысли как бы Бога не прогневить чем, неугодным Ему в мыслях, словах и делах. Если не поостережетесь и будете много обращать внимания на людские речи и взоры, то сделаете из себя (извините) чирей, самый чувствительный даже к движению воздуха, а не только к прикосновению. Смотрите в оба – сами. Вот мера: кто смирен, тот не может видеть, чтобы кто-либо относился к нему ниже его достоинства: ибо он так низким себя считает, что никто не может отнестись к нему ниже того, как бы ни ухитрялся. В сем премудрость!

    Книги посылаю: Сентябрь, Октябрь, Ноябрь. – Декабрь недавно получил и еще не просмотрел. Да там и нет того, что вы хотите читать. Какая живая душа была эта Магдалина? Удержи нет. Такую Бог дал ей благодать! А все от веры и решения. Ибо решившись однажды, она не ворочалась назад, даже помыслами.

    Об Иоанне – помолился. Благослови ее, Господи! Господь близ и всем готов все давать, только руки простирай, чтобы получать, и уста открывай,

     

    – 15 –




    чтобы вкушать. К Господу припадать в сердце с сокрушением. Вот и все.

    Будьте здоровы и веселы. И сестру вашу да утешит Господь... Спасение в терпении.

    Сказания о Феофании не имею.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    14 февр. 77 г.

     

    1235.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с принятием св. Христовых Таин.

    Буди во спасение!

    И во второй раз причаститься хорошо будет. Чем чаще, тем лучше!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    3 мар. 77 г.

     

    1236.

    Милость Божия буди с вами!

    Вы меня поздравляли с Воскресением Господним, а я вас с Вознесением.

    Господь да управит путь ваш туда, идеже есть Господь одесную Бога седя.

    Самый надежный путь к наследию царствия есть смирение. Оно когда укоренится в душе, принесет и упование спасения.

    118-й псалом еще не кончен. Кончится к концу года или около этого времени. Редактор обещал мне прислать оттисков, и если пришлет, я вам доставлю.

    Спаси вас Господи и помилуй. И благослови всяким благословением.

     

    – 16 –




    Артос дается. Смотрите, у вас нет ли каких на нем гаданий суеверных.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    4 апр. 77 г.

     

    1237.

    Милость Божия буди с вами!

    Вам скорбно смотреть на нарушение заповедей Божиих. Но како Бог пречистый, вездесущий, всевидящий сносит наши грехи. Снаружи мы все походим на что-либо, а внутри – увы! И вот все же терпит Господь, ожидая, что когда-нибудь опомнимся и зачнем исправлять душу свою.

    Благослови Господи вам причаститься св. Христовых Таин во спасение. Книжку буду ждать, нужды в ней нет теперь, еще что-либо посмотрите.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    31 июля 1877 г.

     

    1238.

    Милость Божия буди к вами!

    Со скорбями находящими – что другое делать, как не терпеть? Установитесь в мысли, что без Бога ничего не бывает, и что потому все бывает во благо нам. От нас зависит только надлежащим образом воспользоваться всем, что случается. Но если и одно только терпение явим – и то доброе себя есть держание пред Богом.

    Господь да утешит вас.

    Мальца вашего да хранит Господь!

    Книгу 118 пс. совсем удержите. Она из тех, кои назначены на раздачу.

     

    – 17 –




    Мысли на каждый день отдадите, а у себя не останется. Вот вам еще.

    Благослови вас Господи, и черничку, и малютку.

    Как крупинки, так же и капли употребляются. Сколько назначаете крупинок, столько положите капель, и поболтайте, или ложкою помешайте.

    Иные думают, что капли сильнее действуют.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1239.

    Милость Божия буди с вами!

    Голова болит! Есть лекаря: спросить их, и полечат. Есть гомеопатия, которая дает самые невинные капельки и крупинки, и к великому удивлению прогоняет болезнь. Попробовали бы что-нибудь из этого.

    То, что вы думаете сделать, может быть, лучше: но надо много, чтобы оно было лучше. Главное – что Бог не всегда хочет иждивать Свои необычайные средства, а окружил нас средствами обычными, которые тоже Его суть. К необычным переходят по истощении обычных. Конечно и это не закон: ибо Бог независимый действует как Его святой воле угодно. Одна старушка из простых болела долго от простуды. Измучившись, плакать начала; и после плача, в некоем вдохновении веры, велела внучке своей маленькой девочке подать лампадку, горевшую пред св. Николаем, помазалась маслом – и встала здоровой. Это в нашей губернии.

    В Киев хорошо сбегать. Да по чугункам ныне ничего не стоит. Неделя-другая и опять дома.

    Благодушествуйте. Больные имеют ту выгоду, что

     

    – 18 –




    не чувствуют позыва бывать в обществе; дома же сидя, поневоле молятся Богу.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    Вот часть артоса!

     

    1240.

    Милость Божия буди с вами!

    Не напрасно сказал св. Павел: терпения имате потребу. И терпите. Терпением стяжевается душа, – покупается будто с торгу.

    Сыну вашему дай Бог хорошо сдать экзамен и поступить в гимназию. Военное поприще – самое хорошее. Оно учит многому терпению, без коего трудно живется на бедной земле.

    Беличку вашу благослови Господи на новый путь. Прекрасное решение! Там она найдет сладкий покой. Трудно бывает иногда, но самый труд имеет в себе источник утешений.

    Благослови Господи причаститься вам св. Таин во благо душевное.

    Глаз мой слепнет. Операция будет, когда совсем ослепнет. К ней можно совсем не прибегать, если не ослабеет левый глаз.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1241.

    Милость Божия буди с вами!

    Со скорбными чувствами продолжайте управляться терпением, а паче преданием Господу всей своей участи, почерпая себе утешение из уверенности,

     

    – 19 –




    что все бывает по Божией воле, и все во благо нам – настоящее.

    В месте из св. Петра не знаю, что требует объяснения. Очевидно, Апостол имеет в виду мужей неверующих Евангелию, и говорится женам, чтобы они были самыми исправными женами, в надежде, что смотря на отличное благонравие жен, вследствие принятого ими христианства, и мужья неверные убедятся в истине его и обратятся.

    Теперь если хотите делать приложение, то сами прибавьте себе: если неверным мужьям такое хорошество надлежит являть, тем паче верным.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    1242.

    Милость Божия буди с вами!

    Причастилися? Буди вам во спасение!

    Отдохнули на Выше? Буди вам в укрепление духа.

    Сопровождаю вас полными благожеланиями и духовными, и житейскими, и гражданскими, и домашними.

    Матушка Черничка! Видите теперь в чем сила? Забыл вам сказать, что весь первый труд обратите на навык владеть черным снадобьем.

    Возьмите одну фигурку и все ее рисуйте. А то просто, что вздумаете, рисуйте. Отрядите на это клочок, подобный испачканному мною. Когда навыкните владеть черным снадобьем, тогда – желтое ничего трудного не представляет.

    Благослови вас, Господи!

    Благослови Господи вас и малютку и весь дом!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    – 20 –




     

    1243.

    Милость Божия буди с вами!

    Не помню, где в Страннике печатались письма к Магдалине. Но вот книжка о Магдалине. Тут и письма. Их здесь два автора: первые напечатанные в Страннике – они от высокопр. Иосифа; а вторые – Вышинские. Книжка эта у меня одна и есть. Потому по прочтении потрудитесь возвратить. Да, кажется, я вам дал эту книжку давно-давно.

    Посылаю также "Брань невидимую": одну вам, а другую – Черничке. Извольте умудряться во спасение.

    Благослови Господи путь мальца и дорогу Чернички и Белички до Выши.

    И дела все ваши да благословит Господь!

    Мое здоровье в порядке.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1244.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодарствую за поздравления и благожелания. Шлю вам и с своей стороны желание всякого добра от Господа на сей год и далее.

    Благодарствую за образок и просфору. Господь да утешит вас.

    Деток надо учить и лечить. Десять лет. Глядишь и перерастет. Что ваш муж прижился в деревне, это в порядке вещей. Что за жизнь в городе? Пустота из пустот! Но когда нужда належит, этим вкусом руководствоваться не следует.

     

    – 21 –




    И мне кажется, что ему можно бы согласиться на то, чтобы вы жили с детьми в Москве; а он наезжал бы, как время и охота. Убеждайте его. Мудреные ныне времена. Неученый никакого хода иметь не может.

    Что же вы про войну-то ничего не отозвались? Или и вы – англичанка-турчанка, как иные?! Прочитав условия мира, нельзя удержаться, чтобы не говорить об этом. Теперь по всей России кричат ура! до охрипу. Слава Богу!

    Будьте здоровы и веселы!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1245.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодарствую за поздравление!

    Празднуйте и сами. И Божия Матерь и вам прострет полу Своего покрова.

    Муж – голова. И пусть делает, как заблагорассуждает. А может быть на старости лет Господь призывает его сделать обществу добро, которое оставит добрую о нем память и молитву.

    За поминание о Тарбьевой я совсем не оскорблялся, а написал вам, что написал, чтобы вы не разгорались несбыточными надеждами. Вы тут ни в чем не виноваты а виновата Тарбьева, что разболтала, тогда как ей наказано было строго молчать. Бог простит.

    Черничку благослови Господи преуспевать в начатом. Желательно, чтобы наконец и Беличка соблазнилась ее примером.

    Всемир. путешеств., уже третий год, как кончился.

     

    – 22 –




    Вместо его тот же издатель издает Природу и люди.

    Посылаю три первые номера нынешнего года.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1246.

    Милость Божия буди с вами!

    Послания к Галатам нет более.

    Посылаю послание к Коринфянам и Добротолюбие. Прошу удержать их не возвращая.

    Се – и Василия Великого первый том.

    Благослови вас, Господи!

    Все надо благодушно терпеть, не унывая, по той вере, что все исходит от Господа Всеблагого и все к нашему истинному благу. Поговеть и причаститься – благослови Господи! Добре.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    24 мая, 77 г.

     

    1247.

    Милость Божия буди с вами!

    Да – это мною составленный сборник – Добротолюбие! И мне нечего его читать! Извольте читать и углубляться.

    Детей отчуждение – дивно. Но посмотрите, не вы ли виноваты в том. Если вы, то за чтением, то за рукоделием, а детьми мало занимаетесь, так что они не видят от вас ласки, то что дивного, что они отчуждаются от вас?

    Невестка на отместку!

    Вам нельзя одним спасать душу свою. Часть в этом неотложную имеет и попечение о детях,

     

    – 23 –




    ласки к ним, материнская нежность, безмолвное вразумление.

    О старшей дочери с докторами поговорили бы. Теперь лето, поля, леса, сады, купанье – натуральное лекарство.

    Спаси вас Господи и помилуй!

    Уповающий на Господа посрамлен не бывает.

    Прошу молитв!

    Благослови Господи вас и всех ваших.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    25 июня 77 г.

     

    1248.

    Милость Божия буди с вами!

    Се – 2 кн. Толк. на Ев. от Иоанна св. Златоуста.

    Странника восемь №№, генв. – авг. Всемирн. пут. 2 кн., генв. и февр. Преосвящ. Иннокентия не имею.

    Свету Сына соделай служителя.

    Свет Сына – спасение Господом устроенное, и всем нам подаваемое – ради веры и жизни по вере. Служитель сего Света есть тот, кто всеусердно служит Господу верою и всяким доброделанием. Силу быть таковым подает Господь же, в Коего облекаемся в Крещении, и с Коим искренне соединяемся в св. Причащении. Свету Сына соделай служителя – будет: чрез святое Причащение исполни меня силою и веровать и жить, как Господь и Спаситель узаконил, да сподоблюсь спасения.

    Благослови вас, Господи! Молите Бога о мне грешном!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

    13 авг. 77 г.

     

    – 24 –




     

    1249.

    Милость Божия буди с вами!

    Мужу вашему надо спешить к докторам.

    Бывает катар, но бывает и ревматизм в легких и даже в сердце. Тут без лекаря – беда.

    Или в Москву, или здесь с докторами потолковать. Но в Москву конечно лучше и вернее.

    Маленького сына старайтесь размягчить мягкостью. Но не напирайте крепко. Это хуже.

    Господь да утешит вас!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    21 окт. 77 г.

    Псалма еще не прислали мне. Как пришлют, так пришлю.

     

    1250.

    Милость Божия буди с вами!

    Ваше письмо от 18 ноября, а ныне у нас 11-е декабря. Из Америки пишете?!

    Матерь Божия да подает вам всякое утешение.

    Муж ваш глубоко любит вас; суровость его только видимая. Такой бывает склад у людей. И не смотрите на это. Пусть он есть, как есть. И вы будьте, как есть. Бог свел вас: верно вам так быть, есть наилучший быт на земле.

    Молились иные о смерти и бывали услышаны. Но нам лучше принимать от Господа с покорностью то, что подает – жизнь ли, смерть ли. Здоровье или болезнь. Достаток или скудость. И о всем благодарить.

    Наконец-то прислали мне 118-й псалом. Шлю

     

    – 25 –




    его вам. Назидайтесь, если есть в нем какое назидание. О терпении очень часто приходилось толковать, может быть найдется что пригожее и для себя.

    Благослови вас, Господи! Молитесь и о мне грешном.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    11 дек. 77 г.

     

    1251.

    Милость Божия буди с вами!

    Помоги Господи оздороветь вашей дочери!

    Война теперешняя не страшна. Тянется она по ошибкам – в первоначальных распоряжениях. Но как только пойдут войска, турнут турок так, что и зуб не соберут.

    Что в мире деется, тоже в порядке вещей. Мир на то и мир, чтобы только о мирском хлопотать. Он свое дело делает, а нам надо делать свое. Мир внешний еще не так страшен, как мир внутренний: ибо он и туда залезает. И когда залезет – вот наша беда!

    Благослови вас Господи всяким благословением.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1252.

    Милость Божия буди с вами!

    Ветхий Завет надо передать прежде, а потом Новый. Ветхий приготовление к Новому. Что не заставляете заучивать, не худо. Пусть рассказывает, но надо чаще заставлять повторять рассказ, чтобы утвердился в памяти.

    Надо и память упражнять. Пусть заучивает какие-либо

     

    – 26 –




    изречения Писания. Тут лучше из Нового Завета. Псалмы какие попроще можно заставить учить. Пусть выучит молитвы утренние и на сон. Рассказывайте, как Бог виден в природе.

    Что говорит св. Симеон, что благодать заставляет забыть и презреть все земное и небесное, временное и вечное; то под этим разумеет все тварное, всякую тварь. Ибо когда благодать возгорится, тогда сердце исполняется любовью к Богу, а любовь к Богу истинная делает, что для души ничего нет, кроме ее и Бога. Вот что говорит Симеон святой.

    У меня нет боли. Правый глаз стал закрываться от катаракта. Это не болезнь, а нарост, который будет снят операциею в свое время.

    Что вы поплакали о дочери, ничего нет неестественного.

    Благослови Господи труды Чернички.

    А Беличка по цветам порхает?!

    Вот вам еще книжка!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1253.

    Милость Божия буди с вами!

    Помоги вам Господи провесть пост во спасение, поговеть и причаститься св. Христовых Таин достодолжно.

    И собою займитесь и дела приведите в порядок, и миром Божиим насладитесь – благодатью Господа Спасителя нашего, когда приискреннее сподобитесь принять Его в себя.

     

    – 27 –




    Политик о войне под свежими впечатлениями.

    Слава Богу! Цель войны достигнута. И это тем утешительнее, что ожидаемая конференция или конгресс не страшит какими-нибудь изменениями достигнутого.

    Благослови вас, Господи! Помолитесь о моем всеокаянстве.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    4 мар. 78 г.

     

    1254.

    Христос воскресе!

    Даруй Господи и вам порадоваться радостью чистою, несмешанною ни с какою горечью.

    Ваше желание с удовольствием исполнил бы, но не имею обычая держать карточки.

    Будьте здоровы и веселы. Зачем мрак? Зачем нечаяние?

    Бог милостив!

    Прошу молитв.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    21 апр. 78 г.

     

    1255.

    Милость Божия буди с вами!

    На то и жизнь земная назначена, чтобы в ней скорбное отрывало от привязанностей неуместных, а утешительное питало надежду на чаемое лучшее. Вот они и чередуются почти каждодневно.

    Хорошо, что сын ваш ополченец. Солдатская жизнь выправку дает, с нуждою знакомит и терпению научает. Но, конечно, все зависит от самого солдатствующего.

     

    – 28 –




    Сорадуюсь вашей радости, что красавица ваша институтка хорошо успевает. Благослови ее, Господи!

    Да – враги наши не дремлют. Но и наши не зевают. Употребляют усилия, чтобы отвратить войну, но готовы и встретить ее. Мне приходит часто утешительная мысль, что и из новой войны мы выйдем не посрамленными. Но буди воля Божия!

    Се – весна! пользуйтесь утешениями ее, Богом подаваемыми, то на облегчение душевных тягостей, то на подкрепление здоровья.

    Всех вам благ от Господа желаю. Будьте здоровы и веселы.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    21 мая 78 г.

     

    1256.

    Милость Божия буди с вами!

    Вот и слава Богу! Два воина из одного дома. По-моему военная карьера – есть самая лучшая. Учь наша – почти сплошь и рядом вся перелгалась. Судьи – в том только и упражняются, чтобы покривлять весы правды. Остается жить частно помещиком, делая вокруг посильное добро, или идти в военную. Блажь заходит и к военным; но пушки все выбивают из головы, и там всякий невольно вспоминает Бога и крестится.

    Что младший так молод и уж поехал учиться драться, – это тем лучше. Пусть покрепче засучает кулаки. Надо нам поколотить Англичан и ... Не ныне, так завтра сему неизбежно быть.

    А что вам не пришлось на коленах своих свесть юнейшего, уж принесите и сию нежность в жертву военной суровости. Крепче вам будет.

     

    – 29 –




    Домашняя Беседа прекратилась по причине болезни редактора – очень суровой. Был удар в голову.

    Се вам Странник – 4 кн. и Душепол. Чтения – 6 кн.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    11 июля 78 г.

     

    1257.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с новым годом! Даруй вам Господи чего-либо нового, но приятного или лучше душеспасительного.

    Се вам книжка св. Златоуста – письма к Олимпиаде.

    Оттиски слов св. Симеона будут. Тогда получите.

    Правда, о коей спрашиваете, ничего более не означает, кроме того, что значит правда, – праведную жизнь, чистую и святую, без коей никто не узрит царствия Божия. Царствие Божие позади, а спереди его – правда. Надо прежде правдою завладеть, а потом уж царство Божие само собою попадет в руки.

    Что Черничка покружилась, беды большой нет. Лишь бы не увлеклась. След не остался ли? пусть вычистит начисто, как вычищают написанное, коему не следовало быть написанным. Если след остался, то завтра позови кто, она и поперечить не станет. А в третий раз сама проситься станет. А если следа не осталось, и он совсем вычищен, то ничего. Всяко однако ж ее надо разжаловать и вместо Чернички называть ее Серичкою (серою).

    31 дек. 78 г.

     

    – 30 –




     

    1258.

    Милость Божия буди с вами!

    Господь да благословит путь ваш, и да пошлет ангела хранителя охранять, руководить и защищать вас.

    Помоги Господи и дочери вашей получить пользу от лечения. Пусть молится и просит Господа вразумить лекарей, чтобы и болезнь угадали и лекарства должные придумали. Ибо Господь лечит. Лекаря – орудия.

    Дай Господи, чтобы книга принесла вам существенную пользу душевную.

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    1259.

    Милость Божия буди с вами!

    Старушка вам сказала неправду. Я не выходил из дома, ни под Покров, ни после.

    Вот четки – Черничке – белые. Других нет. Но эти прочнее.

    Занятия Белички – Бог благословит!

    Пусть чаще к Господу мысленно обращается, да устроит путь ее, по угодному Ему, – и во благо ей.

    Читайте – читайте Евангелие, и обдумывайте и к себе прилагайте.

    Благослови вас Господи всяким благословением.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1260.

    Милость Божия буди с вами!

    Помоги вам Господи сохранить покой свой упованием на Господа.

     

    – 31 –




    Ополченцы скучают, что подраться не пришлось. Но, кажется, надо Бога благодарить, что не пришлось. Увидят это и они, и успокоятся. Теперь для них там это не ясно.

    Дай Господи воротиться ему в добром здоровье.

    Благослови вас Господи. И всю семью вашу.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1261.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с возвращением ополченца. Познакомился с походом: будет знать и вперед готовиться. От необходимости однако ж сделать когда-либо употребление из приобретенного опыта Господь да избавит. Мира желаем, кажется, все до единой души.

    Желаете подышать Вышинским воздухом. Кто же мешает? Ворота наши всегда отворены. И вы не за тридевять земель.

    Посылаю вам Всемирного путешественника – три книги.

    И две книги писем – одну для вас, другую для вашей красавицы. Письма писаны к красавице – прехорошенькой и лицом и нравом, по желанию ее родителей.

    Господь да утешит вас во всем смущающем вас!

    Спасайтесь!

    и о мне многогрешном Бога молите.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    – 32 –




     

    1262.

    Милость Божия буди с вами!

    Христос Воскресе!

    Поздравляю и вас с Светлым Христовым Воскресением. Даруй вам Господи побольше всех радостей – и земных и небесных.

    Радуюсь, что по духу у вас все шло благоприятным порядком. Господь да утверждает вас в сем течении паче и паче.

    Московская премудрость немного солгала. Писал я ей всего дважды; а в таких случаях нельзя говорить: несколько писем. И если еще напишу, – все же нельзя так говорить. – К ней писать крайне необходимо. Есть надежда наладить ее на игуменство. Не захочет?! Пусть кружится. Ее воля.

    Молитву на исход души – назначить неудобно. Вот что сделайте. Прочитайте правило на исход души, и составьте себе сами молитовку, – из тамошних слов, применяясь к своему положению.

    За карточку Чернички очень благодарен. Видно по лицу, что ей на роду написано быть Черничкою. – Однако ж мир плакать будет, упустив из рук такую красавицу. – Ну – пусть его все глаза выплачет. А уж Черничке надо выдержать свое решение.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    Шлю следующую книгу Душеполезного Чтения.

     

    1263.

    Милость Божия буди с вами!

    Крещение малое, – я об нем в первый раз слышу, – если есть сокращение положенного в требнике

     

    – 33 –




    чина Св. Крещения, без опущения существенных частей, то, думается, это сойдет.

    Что зять ваш бросил пить и положил не пить, это хорошее решение.

    Не пивши ничего, будет всегда свеж и долее проживет. Питье и малое жизнь подъедает, и есть дело не много похожее на медленное самоубийство.

    Играют в карты. Помню, сказывали, что Яков Иванович Ростовцев игрывал дома почти каждый вечер, с своими. Играли на очки и вели запись, кто кому сколько должен очков. А расчет отложен до банкротства. Тогда определится цена очка, – и по сему определению уплата. Кажется у них считалось, между прочим сто очков - копейка. Также – чтоб выше ста очков никакого выигрыша не было.

    Игра в карты – безделье и от безделья. – Беда большая, что молодежь наша не учится работать. Когда б знали одну, другую работу, она привлекала бы их и занимала. Скука не имела бы места. Красавицы лучше воспитываются: у них всегда работа в руках.

    Один молодец, бывающий в монастыре, жаловался на безделье. Я предложил ему выучиться выпиловке. Он выучился, – и теперь великолепные вещички строит. А столярство, а точенье сколько могло бы доставить удовольствия! Хозяевам же, яко хозяевам это и много помогло по хозяйству. Зять ваш уже хозяин. Я бы вырвал у него карты и присучил или к точильному станку, или к столярному, как он называется, верстаку.

    О премудрости обуявшей очень жалею.

    Черничку да сохранит и благоустроит Господь.

    Желаю вам самого приятного благонастроения.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    – 34 –




     

    1264.

    Милость Божия буди с вами!

    Очень рад, что вы собрались помолиться в нашей обители и поговеть. Благослови вас Господи!

    И получил ваше письмо, но не успел ответить. Прошу извинения.

    Я поминал вам о похоронах по поводу вашего сна, который пророчил мне смерть в первых числах августа. Но вот, по милости Божией, первые числа уже миновали, а смерть забыла о своих угрозах. Верно это не относится к нынешнему году. Однако ж – все в руках Божиих. Повелит, – и жизни конец!

    Что вы умеете находить утешенье в своих внутренних настроениях при разных изменениях в жизни, это многое доставляет мне утешенье. Помоги вам Господи и всегда так близко находить средства к умиротворению себя.

    Черничке – посылаю мои благожелания.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1265.

    Милость Божия буди с вами!

    Вы хорошо вздумали заняться как следует Иисусовою молитвою. – Усердие и труд все преодолеет. – Господа молите, чтоб Он помог вам в сем. – Вы сами, своими трудами, можете только навыкнуть непрестанно повторять сию молитву. А Господь внедрит ее в самое сердце. Это последнее и есть главное дело; а первое есть только преддверие.

     

    – 35 –




    Черничке – Божие благословение. Ей дайте заповедь – неотложно заняться молитвою Иисусовою. Пусть работает, а имя Господа вращает, держит на языке, в уме и сердце.

    Книжки получил. Вот август. Душеполезного Чтения.

    Загадываете на Вышу. Не худо, если Богу угодно будет. Будьте сердцем в вышних, и будете всегда на Выше. Здоровье мое в порядке.

    Благослови, вас Господи!

    Спасайтесь!

    Е. Феофан.

     

    1266.

    Милость Божия буди с вами!

    Что писал прошлый раз, не помню. Потому и дополнять сказанное затрудняюсь.

    Единое на потребу надо водрузить в уме и сердце: веру и жизнь по вере в уповании жизни вечной.

    Что все об одном пишете, какая беда. Ведь дело-то у нас одно и есть. О чем же больше и толковать, как не о нем.

    Вы хорошо попали в самое сердце Богоугождения, указав на смирение с терпением. Благослови Господи успехи ваши в этом.

    Вот вам Странника 4 кн. и Дух. беседы №№ 30.

    118 псалма особым оттиском не имеется. Когда кончится весь псалом; тогда будет. Вот вам и упражнения в терпении!

    Благослови Господи помолиться вам у нас поусерднее и обо мне помолитесь – потеплее.

    Всех вам благ от Господа желаю.

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    – 36 –




     

    1267.

    Милость Божия буди с вами!

    Когда перетерпеваете, значит – терпите. А что при этом больно, как же иначе-то? Если б не больно, нечего было бы и терпеть. Верно сердце ваше очень впечатлительно, и глубоко поражается случающимся. Это не от произвола; потому не ставится в вину. Вина пойдет от того, что бывает вследствие чувств. Если серчаете, досадуете, бранитесь, ропщете. Если же, хоть и больно, терпите без роптания, то иначе и нельзя, по вашему настроению.

    Паче всего упражняйтесь в любви – в делах и чувствах – не исключая никого из тех, кои соприкасаются вам, как бы кто ничтожен ни был.

    Относительно дочери. Если уж необходимо отдать в заведение; то что раздумывать? – Уклонения от правого пути возможны везде. Ваше дело – предуказать, предостеречь, – и потом постоянно блюсти, напоминая и словом и писанием о должном. И посещать почаще можно. Да молиться о ней побольше.

    Благослови, вас Господи!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1268.

    Милость Божия буди с вами!

    Добре пришли есте. Даруй Господи причаститься вам Св. Хр. Таин. Будет во спасение.

    Пошли вам Господи всякое утешение!

    Что вашу дочь позарану взял Господь, это, во истину, милость Божия. Все труднее и труднее

     

    – 37 –




    становится удерживаться людям на добром пути веры, и жизни по вере, и особенно молодым.

    Домашнее – терпите. Господь причислит сие к мученичеству.

    Что присядете – ничего. Думаю, что и люди не станут сразу осуждать. Только время выбирайте. Середка литургии – с Иже Херувимы до по Отче наш. Середка же сей середки – со станем добре, до Достойно есть яко воистину (Богородице). Тут не присадитесь. На вечерни же и на утрени во всякое время можно присесть. – Только молиться умно Господу.

    Благослови вас Господи всяким благословением.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1269.

    Милость Божия буди с вами!

    Что вам пришлось все дома сидеть, это можно бы обратить в пользу для души. Если не обратили, сами виноваты, что время прошло скучновато. С Господом как скучать. И как даже желать каких-либо развлечений.

    И не молитесь. Рассерчали значит на Господа, или самодовольство обуяло. Сыты! – И не хотите просить.

    Когда умариваетесь к вечеру. Начинайте молиться стоя на коленях, или даже сидя, потом и стоя. А все надо молиться. Благодарить Господа за день, просить доброй ночи, каяться в худом.

    Притча ясна. Царь – Господь, царство Его – Церковь спасаемых. Зватели – Апостолы, а теперь – все занимающее место их. Злые и добрые – это всякого рода люди – и по внешнему и по внутреннему состоянию.

     

    – 38 –




    Чем бы они ни были до призвания, это не мешает им быть призванными: ибо, последовав призванию, они не остаются такими, какими были дотоле, но переделываются благодатью в купели крещения.

    Что Черничка стала Беличкой это значит, что решение прежнее было неглубоко, – наиграно, и в сердце не вошло. Она только врага раздразнила, – и он за это сильней наляжет на нее, как изменницу. Но если в прежнем решении было что Божие, то врагу не одолеть Господа. Он все же вырвет у него Свою избранницу.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    3 февр. 79.

     

    1270.

    Милость Божия буди с вами!

    Господь да утешит вас! Болезнь, кажется, не к смерти. Там надзор большой: искусные лекаря. Вылечат. Недавно мой племянник, законоучитель гимназии, подвергался этой болезни. И ничего; Бог дал, выздоровел. – Вот и ваша Мария, Бог даст, выздоровеет. Не следует себя томить.

    Не поскорбеть, как не поскорбеть. Но убиваться нечего. Конечно будущее неведомо, – неведомо, что судит Бог; но по человеческим делам судя, можно не убиваться, а потихоньку скорбеть, и Богу молиться.

    Но если Бог восхотел взять – чистенькую и святую – пока не вкусила дурных благ мира, разве бороться станете с Богом? – Если не собираетесь бороться, зачем себя убивать. По вашей благочестивой преданности Богу надо только говорить: буди воля Твоя, Господи! Как благоволишь; так и устрой.

     

    – 39 –




    Ибо верую, что все, что ни устроишь, будет во благо дочери и мне. – Молясь так, восприимите благодушие.

    Думаете, что если не поохать и поахать, то это будет будто укор материнскому сердцу. Это пустое поверие. Выбросьте его из головы.

    Одно горе наставницы, о котором глубоко скорбеть следует, если веру потеряет и в грех впадет дитя. – А прочее все – Бог устроит в благо, ради преданности Ему верующих сердец.

    Благослови вас Господи, и утеши.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    14 февраля 79 года.

     

    1271.

    Милость Божия буди с вами!

    Неудобно выехать из дома; дома поститесь. Дело говения можете совершить дома; а потом исповедаться и причаститься в церкви.

    Неприятности же и все, что приходится перечувствовать скорбного, переносите благодушно, и милостивый Господь вменит то в епитимии, какие всем следует нести за грехи свои по чину Церкви.

    Господь да подаст вам по мере терпения и утешение, на радостное перенесение прискорбностей, и отгнание всякого уныния, которое враг не скупится вливать в души терпящих что-либо.

    Спасайтесь!

    и о нас Бога молите!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    2 июня 79.

     

    1272.

    Милость Божия буди с вами!

    Опять и опять плач и сетование! Будет ли конец когда-нибудь?! – Я все уже сказал, что может

     

    – 40 –




    послужить к утешению вашему. Теперь извольте сами ухитряться разводить свою скорбь, как сумеете. Есть немощь человеческая, по которой иные сами себя произвольно раздражнивают. Печаль имеет некую и приятную сторону, хоть в том, что представляет разнообразие в установившейся однажды неизменной жизни. Вот и ну дражнить себя. Благо, что есть чем. – Ну, извольте в сем упражняться, коли охота.

    Что будет на том свете, увидим. Все соберемся в одно место и недивно, что получим возможность увидеть друг-друга.

    Благослови вас Господи всяким благословением! Будьте здоровы и веселы.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1273.

    Милость Божия буди с вами!

    Не пора ли пожурить вас?! Пора-пора, – что вы доселе как малое дитя, что ни взбредет на ум, принимаете то за действительность, и сами себя мучить и терзать начинаете.

    Дочь умерла, – хорошая, добронравная. Надо говорить: слава Тебе Господи, что убрал ее поскорее, не дав ей впутаться в соблазны и обольстительные утехи мира. А вы скорбеть – зачем Бог избавил ее от этих увлечений и взял ее в царство Свое святое – чистою и непорочною. – Выходит, лучше бы, если б она выросла, пустилась во вся тяжкая, – что ныне очень недивно, особенно для таких симпатичных, какою, как говорите, была почившая. – Вот мудреная мать – жалеющая, что дочь спасена, а не погублена.

     

    – 41 –




    Что отсоветовали не удерживать дочь дома, очень добре сделали. – Можете сказать, что было бы лучше, если б она осталась дома? – Может быть, было бы что-нибудь в тысячу крат худшее. И Бог избавил ее, внушив вам мысли настоять об отправлении ее в институт. Что болезнь пала на мозг, в этом никого нельзя винить, нельзя предвидеть, как нельзя предвидеть удара. И думать об этом нечего. Положил Господь взять ее, и послал болезнь. Что рассуждать о болезни, которою взял. Слава Господу, что взял.

    Извольте отслужить благодарный молебен, что Господь благоволил поскорее взять дочь.

    Мытарств никто миновать не может. Они лежат по дороге на небо, но иные души проходят их, как молния.

    Накладаю на вас епитимию: извольте класть три земных поклона утром и столько же вечером, говоря: прости мне Господи, неразумную печальницу о дочери, что поперечу Твоим определениям. И это делайте, пока пройдет скорбь, – и будете благодушно смотреть на смерть дочери.

    Покаянные чувства поддерживайте. – Ибо нельзя сказать, когда придет смерть. Но по смерти неотложно суд – и решение. Надо потому быть готову на всякий час.

    Благослови вас Господи еще поговеть. И Беличку заставьте говеть, если не говела.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1274.

    Милость Божия буди с вами!

    Плачьте, плачьте. – В этом ничего нет неестественного и укорного. Диво было бы, если б мать не

     

    – 42 –




    поплакала о смерти дочери. – Но при этом надо знать меру: не убиваться и не забывать тех понятий о смерти и умерших, которые даются нам христианством.

    Умерла! – Не она умерла; умерло тело; а она жива, и также живет, как и мы, только в другом образе бытия. Она и к вам приходит и смотрит на вас. И надо полагать, дивится, что вы плачете и убиваетесь, ибо ей лучше. Тот образ бытия выше нашего. Если б она явилась, и вы попросили ее войти опять в тело; она ни за что не согласилась бы. Зачем же вам вступать с нею в такое разногласие? – Желать того, что ей противно? – Какая тут будет любовь?

    Нельзя не пожалеть, что не пришлось вам в последний раз взглянуть в очи ее, – последнее услышать слово от нее, последнее дать ей объятие материнской любви. Ну – вот и поплачьте. Только все – немножко. Телесные очи ее закрылись, а душевными она смотрит; смотрите и вы на нее душою своею. Не воображайте ее в могиле. Там ее нет; там тело ее, а она вне, и теперь может быть при вас стоит, – язык ее замолк; но она не лишена возможности говорить вам в сердце. Внимайте и услышите: мамочка! не тужи и не убивайся. Я с тобою, и мне очень хорошо! Отвечайте же и вы ей: ну, слава Богу! что тебе лучше. – Объятия ее застыли – не прострутся более. Но она собою, как душа, может объять душу вашу, – и так же тепло, как теплы обычные объятия. Отвечайте же и вы спокойною, немятущеюся, теплою памятью о ней.

    Вот и все!

    Что Черничка говела – очень рад. Да укрепит ее Господь. ? Беличка и не говеет?! – Язычница,

     

    – 43 –




    выходит. – Очень жаль! – Христианский долг всем надо исполнять.

    Посылаю вам – Франциска де Саль, если читаете по-французски. В конце книги есть письма, по случаю смерти разных лиц.

    Еще 4-ю часть Ефрема Сирина. И тут – песнопения на смерть разных лиц. Выбирайте себе утешение!

    Плакать – ничего. Плачьте. Но убиваться не надо. Есть плач не томящий!

    Благослови вас Господи и утеши!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1275.

    Христос Воскресе!

    Благодарствую за поздравление и благожелание. Да дарует и вам Господь всякое утешение и радость.

    Сон вашей дочери почившей очень отраден. Видите, что ей хорошо. Чего же скорбеть-то? Уж после такого уведомления и малая скорбь – грех, а не только большая. Извольте радоваться и Бога всячески благодарить, что взял дочь к Себе пораньше.

    Что нога болит, конечно, неприятно. Бог даст, попадется лекарь и вылечит. Пользуйтесь между тем сим временем – устроить себе уединение, чтоб мирнее вести беседу с Господом.

    Черничка относительно нелепых мыслей пусть держит себя так: как покажутся, встречать их ненавистью и презрением и бранью проклятого врага, ибо это его работа. Затем тотчас пусть обращается с молитвою к Господу, прося Его прогнать мысли и жалуясь Ему на козни врага. И будут проходить.

    Беличке – ничего, что встречаются трудности. Я

     

    – 44 –




    вижу, что она молодец. Дай ей Господи, и всегда быть такою умною. Ей напишу особо.

    Письмо по почте получено. Ответа не было, потому что мы в это время залиты водою.

    Мне писать вам не великий труд. Пишите-пишите.

    И вам в Москву не приходится. Экое горе! Ну утешайтесь тем, что погуляете на Выше. К тому времени она верно оденется зеленью.

    Да пошлет вам Господь всякое утешение. А когда нет утешения, да дарует терпение. Как бы ни текла жизнь, но коль скоро она ведется со смиренною покорностью Господу, все устрояющему, то всякий случай даст плод во спасение. Умудряйтесь богатиться сими плодами.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1276.

    Милость Божия буди с вами!

    Вот и добре, что с таким убеждением причастились. Причащение – великое благо. И вы хорошо бы сделали, если бы устроили почаще причащаться, – не только в посты, но и между постами.

    Если чуете, что смерть близка, то тем паче следует усерднее сближаться с Господом. Устройте и плач о грехах! Ныне, завтра смерть, а за смертью отчет.

    Здравие мое исправно.

    Благослови вас, Господи!

    Благодушествуйте!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

     

    – 45 –




     

    1277.

    Милость Божия буди с вами!

    Письмо ваше я получил на днях. Очень жалею, что вы подвергались опасности, и благодарю Господа, что Он избавил вас от возможной при сем большой беды.

    Что Беличка нашла себе дело дома, это совсем не худо. Дай Господи ей успех в этом направлении.

    В первом письме вы написали только о Анне, о Варваре же не сказали.

    Избави Господи Анну от беды. Если она к вам обращается за помощью, то вам следует энергично выступить для избавления ее от человек тех недобрых. Тут нельзя смотреть сложа руки. И хоть бы некая неприятность предвиделась, так и действовать, Богу помолясь. Благослови Господи!

    Благодарствую за предостережение. Глаз мой не нервною стариною страдает, а тем, что начал засоряться хрусталик. Тут действие света ничего не прибавляет.

    Болезнь идет своим путем.

    Спасайтесь!

    Благослови вас Господи!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1278.

    Милость Божия буди с вами!

    Завтра усекновение Предтечи, – а послезавтра – перенесение мощей св. благоверного великого князя Александра Невского. – Даруй вам Господи почтить

     

    – 46 –




    дни сии благоговейными воспоминаниями и молитвенными к Богу возношениями.

    Голову освободил Господь от боли: преклоните пред Ним главу сию, благодаря и предаваясь во святую волю Его.

    Малютку да сохранит Господь, и укрепит ее силы.

    Благослови Господи и добрую нежную ее нянюшку.

    Благослови вас Господи всех!

    Ныне у нас народу собралось довольно. И все простой, – и все красавицы. – И какие нарядные!

    Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1279.

    Милость Божия буди с вами!

    Сорадуюсь вам в том, что сын ваш сдал хорошо экзамен. Благослови его Господи!

    Благослови Господи и Беличку. Желаю ей доброго пути, – не проезда только до Москвы, но и действования в ней. Нашелся маленький образок преподобного Сергия. Влагаю его в письмо. Молитвы его да сопутствуют ей и помогают ей.

    Мой глаз преуспевает, т.е. все более слепнет, как и следует. А потом, что Бог даст.

    Путешествий ко св. местам нет ни одной книги.

    Благослови вас Господи всяким благословением.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    А Черничка что ж? Белеет ли? – Желаю ей преуспевать в черничестве.

     

    1280.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи ваше здесь пребывание. Да сподобит вас Господь и спасительного причащения святых и пречистых Его Таин.

     

    – 47 –




    Стихи ваши хороши. Примите книгу, – и услаждайтесь великими созерцаниями св. Симеона, нового Богослова.

    Отдохните у нас подольше, и нагуляетесь в волю. Здешняя прохлада да свеет с души вашей всякую тяготу.

    Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1281.

    Милость Божия буди с вами!

    И слава Богу, что ваша падчерица стала налаживаться на путь Божий. Да укрепит ее Господь. Может быть затем и разорились внешние опоры, чтобы не имея на чем опереться, она взыскала Господа, мощного и всеблагого поддержателя душ, обремененных горем и падениями.

    Если не будете писать послушнику, беда не велика. А что обещали, что делать? Сорвалось с языка. Покайтесь Господу и себя побраните.

    Мое здоровье не худо!

    Благослови вас Господи всяким благословением, – и Черничку вашу с Беличкою, и всю семью.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1282.

    Милость Божия буди с вами!

    Да упокоит Господь душу новопреставльшейся Варвары! Не поскорбеть – как не поскорбеть; но немножко. Ибо мы имеем утешительные и верные обетования, что отходящие в духе веры и искреннего покаяния после жизни нечуждой посильных трудов доброделания и самоотвержения, будут милостиво приняты Господом, как Сам сказал: где Я, там и слуга Мой будет.

     

    – 48 –




    И все там будут. Надо учиться у отходящих, как самим встретить последнюю минуту.

    Благослови Господи провесть вам время в Москве и с утешением и с пользою душевною. Этого же желаю и сущим при вас.

    С подходящим праздником поздравляю.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

    17 дек. 79 г.

     

    1283.

    Милость Божия буди с вами!

    С благополучным возвращением! – Свой уголок точно рай, после отлучки. Так все испытывают. Также бывает, когда кто после рассеяния возвращается ко вниманию и внутренней жизни. Когда мы в сердце, тогда дома; когда не в сердце, нет нас дома. И вот о чем паче всего подобает нам иметь заботу!

    Что съездили к Сергию, очень добре. Благодарствую за благословение от него. А что Беличке не пришлось исповедаться у того искусного исповедника, об этом вместе с вами сожалею. Но Господь и это да обратит к лучшему. Предайтесь всецело Господу, и Он все Сам наилучшим образом устроит.

    Что пишете о детях, жалости достойно. Но зло разливается, и зальет бедную Русь.

    Благослови вас Господи находить удовольствие или удовлетворение в делах Богу, какие имеете возможность делать в вашей обстановке, и в ваших обстоятельствах.

    Беличке и Черничке Божие благословение.

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

    12 генв. 80 г.

     

    – 49 –




    P.S. Из Москвы было два письма. Вы надеялись получить 118-й Псалом. Нет его на руках. Скоро будет и пришлю.

     

    1284.

    Христос Воскресе!

    Благодарствую за поздравление. Шлю и свои вам благожелания, чтобы в светлости воскресения проходили дни вашей жизни, – в светлости, которой причастными сделало нас святое крещение. Благослови вас, Господи!

    Что от мира все более и более отдаляетесь, это не убыток, а большая прибыль. Потому поздравляю вас с этим.

    Благослови Господи ваших красавиц, – да явятся невестами Христовыми прекрасными, в которых и самый зоркий глаз не нашел бы ничего укорить.

    Шлю вам две книжки, – и брошюрку и портрет – очень дурной.

    Молите Бога о мне.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    24 апр. 80 г.

     

    1285.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи ваше святое причащение! Буди во спасение.

    Беличка сама не знает, чего хочет. Душа ее ищет лучшего, Богом будучи возбуждаема; а она ищет худшего: ибо думает найти его вне Бога, где не лучше, а хуже.

    Бога надо ей взыскать, к Богу прилепиться, и душа успокоится, насытясь всеобъемлющим благом.

     

    – 50 –




    А она не знать куда очи свои обращает. У нее есть смысл большой и сила воли не малая. Почему не рассудить и не найти сего должным, – а потом топнул ногой, – и конец всем расчетам.

    Ваша скорбь или оскорбление, что Тарбеева была на минутку, – еще более утверждает меня в принятом порядке никого не принимать. Я и знал, что одну принял, – отворяй ворота для всех. Как это последнее не у места в отношении ко мне; то лучше уж держаться за: никого.

    Скорбности встречающиеся переносите благодушно. Господь посылает, – и никогда во вред, а все во благо.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    P.S. Иллюстрир. Мира не выписываю.

     

    1286.

    Милость Божия буди с вами!

    Христос Воскресе!

    Приветствую и вас сим общехристианским приветствием, – и молю Господа да дарует Он вам вкусить сердцем радости воскресения и тем усладить все горечи ваши.

    Я получил оба письма ваши. Благодарствую за вашу память неутомимую. Неотвечание же мое не сочтите невниманием, или забвением с моей стороны, а простою случайностью, не заходя далеко за объяснениями его.

    Мы были залиты водою, – и только однажды посылали в город.

    Вы все болеете по временам. Желаю вам

     

    – 51 –




    здоровья. Вам лето или прежде весна все поправит. Помоги вам, Господи!

    Черничке и Беличке благодарствую за поздравление. Спаси Господи!

    Всех благ от Господа желаю.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1287.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляете с постом. Благодарствую. У нас переход к посту почти незаметен. Малость – некая разница. Помоги вам Господи собраться с силами и делами – поговеть и причаститься св. Христовых Таин. – Можно и дома все службы постные справлять, по молитвеннику. Потеплее только молитесь. – И будет это то же, что церковная служба. И приготовление такое – настоящее приготовление. Мальцу вашему желаю успеха. Но если ему наука не идет в голову, не мучьте его. Может быть к искусству какому есть дар – рисовать или еще к чему. А может быть столярничать – точить, пилить. Этим и занять его. А может быть Богу молиться охочь. – И пусть молится, и идет по этой дороге.

    Картину вашей домашней общей молитвы – надо бы нарисовать.

    Хороша!

    Дай вам Господи, почаще ее составлять. – На нее Ангелы смотрят, – и радуются.

    Скучаете вечерами. Устроили бы чтения, – и рассказы. Кто встретит, что хорошее, – пусть предлагает: хотите, прочитаю вам, и пусть прочитает получше – повоодушевленнее. – А рассказы лучше

     

    – 52 –




    самим выдумывать хорошие – назидательные, и пройдет время занимательно. Шлю – ноябрь.

    И еще недавно получил письма. Это для вашей библиотеки.

    Об обуви не беспокойтесь. У меня есть на нынешний год. Я тогда писал, не примеряв. А утром оказалась.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1288.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю и вас с новым годом! Даруй Господи вам мыслями оправиться, и с вами вашей Беличке.

    Вам наверно доложили о моей немочи. Это обычное легкое расстройство желудка при перемене пищи. О чем толковать не следовало.

    Черничке желаю преуспевать в чернечестве, Богу себя предавая, и навыкая наипаче ходить в присутствии Божием, – в чем корень чернеческой жизни.

    Благослови вас Господи всех.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    8 генв. 81 г.

     

    <1289.

    Милость Божия буди с вами!

    Если вы находите, что здесь для души вашей хорошо; то можно протянуть до спразднования Сретения. Душа отдохнет и подышит здешним воздухом.

     

    – 53 –




    Может быть и причаститься вздумаете и можете, – а это уж куда как хорошо!

    Однако же выбор и решение за вами. Если не сможете возвергнуть на Господа всю домашнюю печаль, так чтобы это нисколько не смущало души, или другое какое неудобство видите и чаете встретить, так что не понадеетесь быть в мирном расположении духа; то будете иметь некий резон к непродлению пребывания здесь. Если ничего такого нет, а есть только обычная нерешительность, ожидающая решения со стороны; то моя мысль на стороне пробытия здесь Сретения.

    Домашние дела заведены, – и верно ничего не потеряли из-за двух дней. Глава семейства, если вздумает поскучать, то только до вашего приезда. Может быть и помянет мимоходом. Но серьезного тут ничего не может быть.

    Наконец последняя ваша приписка, воображаемое горе. Матерь Божия тут бывает. Ее не просмотрите, обращая взоры инуды, без всякой существенной пользы.

    Вот Странник.

    Благослови вас, Господи!

    Черничке всяких утешений от Господа желаю.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1290.

    Милость Божия буди с вами!

    Получил я и предыдущее ваше письмо, но не успел еще ответить вам. Письмо шлю по сельским почтам, и прислано из волостного правления соседнего села. Потому и замедлило.

     

    – 54 –




    Но беды от этого нет. На ваш вопрос, приехать ли на Вышу, я не мог бы ничего ответить, кроме: как хотите. Теперь вы решились проехать в Москву. Бог благословит! Это лучше, чем Выша. Там столько святынь! Есть чем поразогреться. Благослови Господи вам обоим причаститься св. Христовых Таин в оживление духа.

    Беличка не худо бы сделала, если бы решилась поступить в сестры милосердия. – Дело утешительное, а между тем не многотрудное, при обычном течении дел. В Москве есть заведение такое – княгини Шаховской. Туда принимают всякую желающую и не связывают обетом на всю жизнь, а только один обет требуют – служить больным, пока пребывает сестра в заведении. Если не понравится и раздумает, иметь свободу выйти, когда хочет, чрез месяц, два или три.

    Так вот Беличке можно бы попробовать. – Будете в Москве можете переговорить с княгинею, – конечно наперед отобравши от Белички желание поступить. – Заведение ее – Лефортовой части, кажется, 4 кв. собств. княгини дом.

    Что вы хотите отдать младшего сына в известное семейство в Москве, сие не худо. Бог благословит.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

    Се – ваши книжки!

    14 июля 81 г.

     

    1291.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодарствую за благожелания.

    Даруй Господи вам поговеть получше-получше.

    Головную боль терпите благодушно. Она означает,

     

    – 55 –




    что есть Любящий вас, который напоминает вам о Себе!

    Черничке благодарствую за труд рукоделия.

    Се – вам новое издание книги о молитве.

    Странник прошлогодний еще не вернулся. Вот вам – две книги его за нынешний год, и три книги Душеполезного Чтения.

    Благослови вас Господи всех!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    1292.

    Милость Божия буди с вами!

    Спешу вам ответить о сыне. Если он молод, то везите его назад. Пусть еще подрастет. Вы мне не означили тогда года, а сказали только – младший сын. Но и опять смотрите сами. Может быть, несмотря на малолетие он способен и жив, и требует дела. В таком случае, ничто же сумняся, оставляйте его там. Сам малец как? – Да вам этим делом и смущаться нечего. Как найдете лучше, так и делайте. Ведь беды не будет, если рано определите. И тогда беды не будет, если годик дома проживет. – Решайте, как душа, – не колеблясь потом, что тут раздумывать? Мне трудно решить, не зная мальца, ни его способностей.

    Слава Богу, что добрались до Москвы, несмотря на препятствия. – Утешила вас Божия Матерь.

    Желаю вам все время путешествия быть здоровою и благодушною.

    Черничке, утехе вашей – Божие благословение.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    17 авг. 81 г.

     

    – 56 –




     

    1293.

    Милость Божия буди с вами!

    Я писал к вам, как только можно было скоро.

    И хорошо, что и муж ваш согласился на скорейшее определение сына в школу. Мне трудно решать такие дела, – я и не брался. Благословение Божие испрашиваю на все, что вы решите, в текущих делах своих.

    У вас какие-то припадки. Не пропустите случая в Москве проверить себя докторами. Может быть малость какую надо бы сделать, чтобы избежать таких неприятностей. Обаче творите, как находите лучшим.

    Пишу в Москву, – хоть думаю, что письмо мое едва ли там застанет вас.

    Преподобный Сергий сподобил ли вас – дойти до него и приложиться к мощам его?

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    2 сент. 81 г.

     

    1294.

    Милость Божия буди с вами!

    Очень жалею, что Черничка свалилась. Болезнь эта точно опасна; но, когда пройдет, оставляет добрые последствия, по миновании слабости, которая несколько времени продолжается после того, особенно в ногах. Но блюсти надо. Кажется движение воздуха надо – отвращать, – и покой давать больной. Но как температуру держать в мере теперь? –

     

    – 57 –




    Чтобы ни жарко, ни холодно. Жар – вреднее. – Воздух наполнять парами туалетного уксуса, смачивают полотенце, и махают по комнате, потом вешают тут, чтобы еще прибавилось этого запаха.

    Я был болен – этим крепко. Бог дал, миновала. Это еще в С. Петербурге. – Надо ждать грозы – в 7-ой, 14 день, или иной раз между ними.

    Господь да сохранит ее.

     

    1295.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с совершением богомолья. Благодарствую за благословение от святынь!

    Свадьба! Благослови Господи! – Но как же это, не разпознавши, что за жених, отдавать красавицу Беличку, особенно когда верные есть вести, что охочь покутить. – Хоть слово "при случае" не означает кутилу. Но кто знает, – может быть свидетельство о сем дошло до вас в смягченном виде? – Мне думается, что вы лучше сделаете, если не поспешите, и окончательно решитесь, когда наверное узнаете, что выдать – безопасно.

    Вам конечно это дело лучше знать. – Я говорю только по общему порядку.

    От всей души желаю счастья умнице Беличке.

    Иконка стоит на престоле, и завтра литургию простоит.

    Буди она осенением ей от всех житейских бурь.

    Благослови вас Господи всех.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    P.S. Я писал в Москву и второе письмо; но оно не могло вас застать. От вас оба письма получил.

    7 сент. 81 г.

     

    – 58 –




     

    1296.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи ваших новобрачных соединиться крепким союзом, не по естественным только расположениям, но по благодатному действию. Желаю им полного счастья, чтобы вы утешались ими все остальные дни жизни вашей.

    Образок пробудет ночь и литургию завтра – на кресте с мощами.

    Вы грустью одолеваемы. Тут ничего особенного. Естественные материнские чувства. Сгруснется – и пройдет. Дайте им заповедь, чтобы почаще писали. И будете будто видаться с ними. – Но и кроме того, Господь близ. Ему поведывайте печали свои, и Он пошлет вам нечаянно утешение – обильное.

    Вы поплачьте за углом, – и легче станет. И представлением будущего счастья можно себя размолаживать.

     

    1297.

    Милость Божия буди с вами!

    Что смущает вас в окружающем и чего вы не в силах отстранить, оставляйте то на волю Божию, – смиряясь, как вы выписали из Петра Дамаскина, – пред перстом Божиим, который ничего не допускает для нас такого, из чего бы мы не могли извлечь себе пользы духовной. Стало быть, в таких случаях подобает только сесть и рассмотреть, что бы такое хотел Господь преподать мне ими, молясь вместе, чтоб Он не оставил просветить ум ваш и дать ему узреть осязательно

     

    – 59 –




    намерения Божии. Когда это достигается, тогда само собою изыдет из сердца воззвание: Слава Тебе Господи! – а вместе с тем исчезнет и всякая горечь, залезшая в сердце.

    Зачем вам то-то не позволяется, – и проч.? – Затем, что Господь находит то для вас ненужным, бесполезным, а, может быть, даже и вредным. Удостоверьтесь, что так есть, и успокоитесь!

    Будущее счастье, коим стараетесь утешить себя, какое это? – Здешнее или загробное? – Коли здешнее, то, конечно, от этого нечего ожидать. А если будущее, то не понимаю, как оно может быть неутешительно? – Страждущие и с покорностью пред Богом переносящие свое скорбное житье, тоже что мученики, для коих уготованы такие блага, в сравнении с коими настоящие скорбности и ноля не стоят. Напротив вы лучше сделаете, если чаще будете переноситься туда мыслью и сердцем, в чаянии быть там наконец утешенною. Ибо это несомненно вас ожидает, если не станете допускать ропотливости и всегда питать смиренную покорность воле Божией, присуждающей вам то и то.

    Младших деток Господь не оставит. Он Сам заменит для них матерние ласки и объятия. Молитесь о сем.

    Беличку благослови Господи счастливою жизнью.

    А Черничка что? – Ужели не утешает вас?

    Душеполезного Чтения – три книжки дома. Их и шлю!

    За посылки – благодарствую.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    31 окт. 81 г.

     

    – 60 –




     

    1298.

    Милость Божия буди с вами!

    Бог послал болезнь. Благодарите Господа; потому что все, что от Господа бывает, к добру.

    Если чувствуете и видите, что сами виноваты, то начните с раскаяния и жаления пред Богом, что не поберегли дар здоровья, Им вам данный. А потом все же сведите к тому, что болезнь от Господа, ибо всякое стечение обстоятельств от Господа есть, и случайно ничего не бывает. И вслед за сим опять благодарите Господа.

    Болезнь смиряет, умягчает душу и облегчает ее тяжесть обычную от многих забот.

    Даруй вам Господи оправиться.

    Даруй Господи поправиться и вашему гимназисту. Пусть гуляет побольше, чай и купанье хорошо. Молочком отпаивайте. Болящую Любовь спаси Господи!

    Писавшей письмо Черничке желаю всякого преуспеяния в жизни ко Богу.

    Благослови Господи всех вас.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    Я лечусь молоком, и кроме молока никакой пищи. – Это для обновления крови.

     

    1299.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи ваше путешествие в Москву и к преподобному Сергию. – Преподобный Сергий и будет вам охраною.

     

    – 61 –




    Хорошо, что и Черничка едет – подышать монастырским воздухом. Благослови Господи!

    Время ли определить вашего младшего сына? Думается, чем скорее – тем лучше.

    Предсказания уж сколько раз бывали, – что вот-вот конец лета. И все невпопад. – Спаситель сказал, что никто не знает времени. Нечего потому гадать и смущаться гаданиями других. Что будет второе пришествие, то несомненно. И то несомненно, что оно будет внезапно, – при всех предзнаменованиях великих. Остается нам только ожидать непрестанно Господа, и готовиться к сретению, не гадая о времени.

    Венок из цветов – прекрасен. Благодарствую. Как раз ко времени. Завтра – для креста.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1300.

    Милость Божия буди с вами!

    Так вот какая племянница-то?! А я было зашвырнул ее незнать куда. Так она – профессорша премудрая! Пусть же готовится в строгий монастырь, где бы ее игуменья вышколила хорошенько, чтобы она потом могла сделаться и сама игуменьею.

    Белички жаль. Однако ж из того, что деется, еще ничего решительного выводить нельзя. Теперь время такое, что всюду охотятся. Тут и прихлебнут немного. Кончится охота, – и все кончится. – Я думаю, что из этого ничего крепко худого не выйдет. Спаси их Господи! Воодушевите Беличку, чтобы нос не повешивала, и не ворчала на мужа, а весело всегда встречала. Ворчанием и хмурением

     

    – 62 –




    только раздражать его будет. А будто – что одобряет его подвиги по охоте.

    А Черничка все пусть на ус мотает, что бывает в непостоянном мире. – И трясись, как кленов лист, на всякий день и всякий час.

    А вы сами – каких это радостей ожидаете?! Когда душа мирно ко Господу воззревает, вот и радость. Внешними же радостями, что вам делать? Не забыли разве, каковы они?

    Благослови вас Господи всяким благословением.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    Книжку возвращаю. Очень назидательна, у меня она есть в Страннике.

     

    1301.

    Милость Божия буди с вами!

    И слава Богу, что нашли утешение в нашей обители. После воспоминанием будете утешаться, что Господь всегда есть близ призывающих Его, – призывающих Его во истине.

    Доброго вам пути желаю. – Да будет сие во утешение Беличке. – Однако ж вы очень скупы на раздаянье утешений. Два денечка! Не мало?! Если будут просить, не скупитесь. Дайте еще хоть денечек. Впрочем, как там еще будет вам?!

    Черничка опять увлекаться пустится?! Пора ей за это епитимью налагать. – И извольте ей это сделать, если оплошает. – Храни ее Господи!

    Всех вам благ от Господа желаю.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    – 63 –




     

    1302.

    Милость Божия буди с вами!

    Сорадуюсь вашей радости, что проехались благополучно, – и всем виденным утешены.

    Дай Господи, чтобы хорошее отношение между Беличкою и супругом длилось до конца их пребывания на земле.

    Деткам вашим да откроет Господь путь образования, который не сбил бы их с Божьего пути.

    Спрашиваете – о молокопитании. Никакого нет греха употреблять в пост, когда того требует состояние здоровья. Даже и бульон можно употреблять.

    Черничка взялась за ум. Уж коли собирается в военную службу, пусть научится военным делам отселе.

    Спаси вас Господи и благослови; здоровье мое совершенно в порядке.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1303.

    Милость Божия буди с вами!

    С приездом!

    Даруй вам Господи отдохнуть у нас и насладиться духовным воздухом монастырским.

    Я получил ваше письмо, – и все собирался писать. Но зашли у меня дела с моею разлюбезною леностью, – и не удосужился. Прошу извинения.

    Собираетесь поговеть и причаститься св. Христовых Таин. Благослови Господи!

     

    – 64 –




    И к Беличке приехать Бог благословит. Расхвораться – от сего? – Напротив, перемена воздуха благоприятно подействует на ваш организм. – Но как бы тамошние (свекор и свекровь Беличкины) не натворили чудес. – Вооружитесь наперед терпением, и главное, получите себе законом не замечать их выходок, или что там они придумают.

    Помоги вам Господи!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    И Беличке поклон и благословение! Мудрости ей житейской желаю; но никак не в ущерб мудрости духовной. Без веры нет покоя, ни порядка в жизни. Спаси Господи!

     

    1304.

    Милость Божия буди с вами!

    Уморились, ухаживая за заболевшим. Помоги вам Господи выходить его и поставить на ноги.

    Кашель от простуды. – Да ведь это, кажется, не мудреная болезнь! Сидеть в тепле, горчицы приставить к горлу или груди и спине, ноги в ванну, или посыпать в чулки сухой горчицы и надеть, чтобы горчица пришлась к подошвам, – и еще что подобное. А всяко поскорее спросить какого-либо врача, и делу конец.

    Без врача промаетесь долго, а с ним духом поправите больного.

    Мне думается, что опасности большой от этого ожидать не следует. – Но участь наша в руках Божиих. И вы добре сделаете, если уговорите больного исповедаться и причаститься св. Таин.

    Благодушествуйте. Ухаживанием меняйтесь или

     

    – 65 –




    чередуйтесь с Черничкою. – Если в ночь мало придется поспать, вознаграждайте то днем.

    Праздник на дворе. Поздравляю. И желаю, чтобы вы все, не исключая и больного, встретили праздник в добром здоровье и в общей радости.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    22 дек. 81.

     

    1305.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю и вас с праздником и с наступающим новым годом.

    Благослови вас Господи всяким благословением.

    Сорадуюсь вам относительно выздоровления вашего супруга. Спаси его Господи впредь от всякого нездоровья.

    Черничке да сопутствует Божие благословение, сохраняя ее от всякого навета вражия.

    За известие о сне благодарствую. Побуждение готовиться на тот свет. Помолитесь!

    Картинка очень хороша. Благодарствую.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    26 дек. 81.

     

    1306.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодарствую за поздравление с праздником. – Помоги и вам Господи здесь сретить Господа, чтоб возыметь ручательство, что и там сретение Его не подлежит сомнению.

     

    – 66 –




    Се и пост на дворе. Даруй вам Господи сил провесть его сколько можете строго и по христиански. – Говейте и причащайтесь – три раза: на первой, на крестопоклонной и на страстной, – конечно, если не встретите препятствий.

    Беличке тяжко. Жаль, но утешительно, что она изучает при сем урок о промышлении Божьем. – Так-так, Беличка матушка, – все от Господа, – и все нам на добро. Теперь трудновато; а потом – и плоды сего сладкие покажутся. Помоги ей, Господи!

    Свекровь – пусть. Муж как?! Он для нее главное. А та что? – Можно не попереча делать свое дело. Пусть злится: ей же хуже. – Да умудрит Господь.

    Испытали вы на Выше скороуслышность Божиею Материею молитвы вашей, и слава Богу! – Стало быть очи Матери Божией на вас покоились. – Почему не думать, что они и продолжали покоиться, – и в сем черпать тепла успокоения под покровом Владычицы!

    Спасайтесь!

    Черничке Божие благословение!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    1-2 февр. 82.

     

    1307.

    Милость Божия буди с вами!

    Христос Воскресе!

    Взаимно и вас поздравляю с праздником Светлого Христова Воскресения. Желаю вам всяких радостей, паче тех, кои о Господе Спасителе.

    Письма ваши получил. Благодарствую. Не отвечал потому, что мы заняты в эту пору были.

    Здоровья вам желаю.

     

    – 67 –




    Очень рад, что причастились св. Христовых Таин. – Буди вам во спасение. – Вместо епитимии пусть идет нездоровье, – только не ропщите, а паче благодарите!

    И Черничка заболела. Желаю и ей благодушия. Потому что зубная боль самая чувствительная.

    За присланное благодарствую.

    Покровец – пойдет лучше под антиминс.

    Беличка молодец. Если по ее указанию муж говел, то это много значит. Благослови ее Господи! Всех вам благ от Господа желаю.

    Посылаю вам книжек маленьких.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    11 апр. 82.

     

    1308.

    Милость Божия буди с вами!

    Когда неудобно было говеть на первой, – поговейте, как предполагаете. Чаша Господня всегда открыта, и все на всякий день приглашаются к ней. Потому никогда нельзя говорить, что время безвозвратно пропущено. Ныне пропущено, завтра готово.

    Чаете, что и Беличка – обратится к Господу. Да ведь она и теперь не убежала от Него, – помнит Его и Ему угодить желает. Господни суть и те, кои связаны житейскими делами. И угодить Богу могут полно, – и спасение получить – полное. Пусть все обращает во славу Божию, – и все тут.

    А Черничка в лес смотреть стала?! Жаль. Не видала нужд. Насмотрится, но вы хорошо делаете, что не верите ей. Так и следует. И там путь ко спасению не загорожен. Всем и всюду можно спасаться.

     

    – 68 –




    Что вы хилы. Это про здоровье говорят, а не про отношение к Господу. Хилы, что же тут? – Лета уж. – Вот как душа, смотрите, когда она здрава к Господу прилепляется; то стало не хила, а бодра. А коли так, о прочем что заботиться? Здоровье мое в порядке. Глаз один уже не служит; а другой только начал мутиться.

    Благослови вас, Господи! Всех вам благ от Бога желаю.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1309.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю со днем рождения. Да утешит вас Матерь Божья прочным утешением.

    Вы хорошо вздумали причаститься св. Христовых Таин в этот день. Новою жизнью духовною да исполнит вас сие причащение! Господь Сам да пребудет с вами!

    Сорадуюсь вам, что у вас по всем частям все идет добре. Да продлит Господь сей порядок.

    Беличке только тяжело. – Пусть ухитряется перехитрить. Мне думается, этого можно достигнуть, не давая заметить, что деспотство неприятно, и держа вид, что будто его выходки признаются состоящими в порядке вещей. Не встречая противодействия, деспотство все будет тише – и тише. Наконец и совсем стихнет. Тогда обратно можно и его забрать в руки, не переменяя смиренного тона и держания себя. Начитанной никогда не надо возражать; а совсем соглашаться, будто учиться – хоть и явно, что несостоятельное утверждается.

    Помоги ей Господи, выдержать испытание!

    Черничка, думается, воротилась с новыми

     

    – 69 –




    резонами к оставлению мира по причине его неудовлетворительности. Даруй Господи!

    Что вы сон свой рассказали, хорошо сделали. Пустой сон, или непустой, надо им воспользоваться, чтоб почаще заглядывать в дверь общего исхода. К тому уж идет.

    О книге по объявлению ничего нельзя сказать. Но кажется хороша. Беды не будет, если выпишите. А польза возможна очень.

    Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан.

    Благодарствую за венок. Се – книжки вам!

     

    1310.

    Милость Божия буди с вами!

    Буди во спасение вам говенье и св. Причащение!

    Что не так могли внимать себе, – что делать? Господь видит, что это не столько от небрежения, сколько от обстоятельств ваших, и прощает вам, ради скорби вашей о том. От житейских людей нельзя требовать такой сосредоточенности, какая обязательна для оставивших житейские порядки.

    Что тяжело бывает, уже такова земная жизнь! – Кто от этого свободен!! Но умудритесь наполнить все часы дня ваши делами, так чтоб вам все некогда было, и скучанья меньше будет. – А то с Господом быть навыкайте. Это высший способ не замечать течения жизни. Господь да устрояет ваше внутреннее!

    Я здоров и у нас все добре.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Черничке желаю углубляться в черничество.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    29 июня 82.

     

    – 70 –




     

    1311.

    Милость Божия буди с вами!

    Христос Воскресе!

    Благодатный праздник еще продолжается. Даруй вам Господи вкушать непрерывно и празднественные радости.

    Хорошо вы сделали, что пересилили себя на праздник, чтоб встретить его вместе со всеми в храме. Это ведь глава и корень всех праздников.

    Что ваш зять говел и причащался, – и язык свой держит на привязи, – очень утешительно слышать. Верно он и болтал-то с ветру; чтоб только пофонфаронить.

    Черничка на бале. Надо в газетах пропечатать на удивление всему свету. Впрочем ей еще позволительны кой-какие льготы. И мир посмотрит, каков он. Только бы он не ухитрился отуманить ее светлые мысли и чувства.

    Малютку да хранит Господь.

    По календарю весна уж на приходе, а мы еще зимних окон не выставляли. Может быть и вы. – Нынешняя зима долго тянется.

    Желаю вам веселых и здоровых дней, – и всем вашим.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1312.

    Милость Божия буди с вами!

    Мудрено вам сказать что-либо решительное относительно того, как быть с соседями. Закон для

     

    – 71 –




    сего один: общиться с единодушными, для взаимного себе поддержания в действовании на пути спасения. Потому если случится отшатнуться от тех, кои мало думают о Боге и спасении, жалеть об этом нечего. Общение с ними останется только в житейских порядках. Но если достанет мужества, то и их надо принести в жертву. Сообразите с сими началами.

    Старику вашему я дал арники, а Евлампий – муравьиного спирту. Тинктура арники – во всех ушибах, – даже с раздроблениями костей самое действенное средство. Она есть в аптеках. Это негомеопатическое средство. На стакан воды ложку столовую арники. Я же – лью пока немного пожелтеет. Потом смачивать тряпки и накладывать на место ушибленное, и обвязывать другою тряпкою. Как высохнет крепко, – опять смачивать. Так пока пройдет опухоль и боль.

    Посылаю вам еще две книги Душ. Чт. и письмо к Олимпиаде. Письма к разным лицам скоро кончатся. Будут оттиски!

    И еще – книжки – мысли краткие на каждый день, и что потребно кающимся. – Сии у себя оставьте.

    Мира душевного у Господа просите. – Путь ваш на Вышу в августе да угладит Господь. Уж это не хоронить ли меня собираетесь?!

    Ваш богомолец.

    8 июля 82.

     

    1313.

    Милость Божия буди с вами!

    У вас все прискорбности и прискорбности! Это спасительные Божии врачевства, – и свидетельство Божия к вам внимания. Благодушествуйте.

     

    – 72 –




    Благодарите Господа. – и врачуйтесь, – или не мешайте, врачебному действию сих лекарств какою либо ропотливостью.

    О беличке будем жалеть и молить Господа, чтоб Он воодушевил ее мужественно переносить случившееся. Муж мрачен, – верно пропустил порядком. Ну теперь он на ус себе мотает, – и наперед зароки дает – так не поступать. – Пусть она не точит его, а жалеет и воодушевляет, что-де авось все как-нибудь понемногу поправится. А станет точить, только разлад будет, и неприятности, – а толку не будет.

    Черничку да укрепит Господь! Вот и она пусть мотает на ус, как сладка жизнь житейская,

    Спаси вас, Господи, всех, и помилуй!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    31 окт. 82.

     

    1314.

    Милость Божия буди с вами!

    Михаил Архангел да охраняет вас на всех путях ваших.

    Поздравляю с приобретением гомеопатического доктора и с аптечкою. – Теперь всем болезням конец. Особенно для малютки как это будет полезно. Вот увидите.

    Спрашиваете о приемах. У меня не одна гомеопатическая книга. И приемы указываются разные. Большею частью одна крупинка на чайную ложку. Есть которые велят три крупинки прямо в рот и запить. А этих, что у вас, – 9 круп, на 6 ложек столовых. Уж вам надо действовать по указанию вашего доктора. – Я указал вам aconit belladon – из другой книги. Теперь берите – nux vomica.

     

    – 73 –




    Понемножку присмотритесь и привыкните, – как что употреблять.

    "Московская премудрость" (София Н.С.) заболела. – Напишу. Даруй ей Господи оправиться!

    Спасайтесь!

     

    1315.

    Милость Божия буди с вами!

    Добре, что причастились! Да будет сие вам в утешение и подкрепление. Вот какая ваша племянница?! А я думал, что она в чернички собралась! Какое заблуждение! Но я не знал, что она отведала С.-Петербурга. Это омут! – Хорошо сделали вы, что проводили ее поскорее.

    Послания к св. Тимофею нет отдельно. Но будет. Тогда получите. Посылаю вам – сентябрь Душ. Чт. и возвращаю рассказы, прилагая другой экземпляр для Чернички (Кн. Н. И. К.). Почаще в них посматривайте. А как в Добротолюбии говорят о сем св. отцы, – смотрите в письмах о Духов. Жизни, с 15-го письма, и эту книжку оставьте у себя. Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец Е. Ф.

     

    1316.

    Милость Божия буди с вами!

    Спешу вам ответить. Насильно не следует тянуть на эту трудную дорогу. Пусть сама произвольно вступает на нее, по самом глубоком убеждении в превосходстве сей дороги и в пригодности ее для нее.

    И скажите ей: сама возраст имеешь. Отчасти испытала и ту и другую дорогу, И смотри, куда тебе следует направить шаги.

     

    – 74 –




    Если хочешь Господу себя посвятить, то незачем тебе водиться с миром, в котором нет духа Христова.

    Если же не хочешь, – как хочешь. Господь любит доброхотно к Нему идущих невест.

    Давно ли подвергалась искушению? – И еще не прочахла, – и опять в этот одуряющий чад!

    Это скажите, – и еще что придумаете. Потом, прощайте: как хочешь.

    Что Беличка находит себя счастливою, очень рад. Благослови их Господи!

    И всех вас благослови Господи!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    10 дек. 82.

     

    1317.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю и вас, и с праздником Рождества Христова хоть уже прошедшим, и с новым годом, который уже на дворе. Даруй вам Господи здоровье и благодушие.

    Благодушествуйте! И всегда у Господа испрашивайте себе сего дара. С ним не будет никакого горя. Все будет принимаемо, как радостное и благоприятное. Тут сила Божия на мирное течение пути в жизни сей, всегда почти стропотном.

    Сына вашего благослови Господи. Теперь побольше ему потолкуйте, что все, что городят обыкновенно юноши неудержные, после будет отзываться в старости болезнями и немощами. Тогда как юноши сдержанные заготовляют себе запас сил и сведений, – как продовольствие на всю жизнь.

    Посылаю вам Григория Богослова, – но не первую, а последнюю книгу. Думается, это будет удобнее.

     

    – 75 –




    Если разохотитесь, можно и другие прислать в восходящем порядке.

    Как вам нравятся письма преосв. Герасима; то прилагаю и декабрь Душ. Чт.

    Спасайтесь! Ваш богомолец Е. Феофан.

    Посылаю вам и новые книжки.

    31 дек. 82.

     

    1318.

    Милость Божия буди с вами!

    Рады, что сын сдал добре экзамен и перешел в следующий класс. – Сорадуюсь вам. Дай ему Господи и в следующий раз также успешно сдать экзамен и перейти еще в дальнейший класс.

    Избави только его Господи переходить с Божией стороны на вражью.

    Ex-prompt, с каким принято дитя, – полу-сирота пока, – означает что решение это вышло из глубины сердца, без всяких сторонних влияний. Дело само по себе похвально; из-за него можно похвалить и сердце, давшее такое решение.

    Что из сего выйдет? – Если мать подымется, она возьмет дитя и будет вам благодарна. А если не подымется, вы воспитаете дитя, поставите и на ноги, и устроите жизнь ее. Т.е. сделаете распрекрасное дело. Вы будете в сем деле – игуменья, а черничка – послушница.

    И дело прекрасно пойдет.

    Московская мудрость – ищет истинной христианской премудрости, а не мишурной – светской, и не мирской – пагубной. Господь да управит путь ее.

    Благослови вас Господи и Черничку, и малютку.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    11 мая 83 г.

     

    – 76 –




     

    1319.

    Милость Божия буди с вами!

    Почтовое письмо ваше получил; ответ же послать вам мог бы только в тот же день, в который пришел и посол ваш.

    Молитвами св. пророка Илии даруй Господи, чтобы у вас все было добре.

    Малютка озабочивает вас. Потерпите. Это Божие вам поручение – воспитать ее. И Черничка добре и предобре делает, что печется о ней, с нянюшками надо очень осмотрительно обходиться. Если б попалась испытанная – не худо бы было.

    Проповеди, о коих пишете, не новые, а из прежних выбраны. Печатали Афонцы. И мне пришлют; но еще не получил.

    Шлю I т. св. Димитрия Ростовского, – и продолжение Душ. Чт.

    Премудрая не пишет. И не знаю, что у нее. И какие дела задержали ее. Может быть погулять захотелось и повеселиться. Спаси ее, Господи!

    Прошу не смущаться если не последует, или не скоро последует, ответ на почтовое письмо. Беда невелика. Иногда мы с неделю не посылаем в город, а иногда дело какое встретится.

    Благослови вас, Господи! И Черничку – и всех.

    Е. Феофан.

    20 июля 83 г.

     

    1320.

    Милость Божия буди с вами!

    Я получил ваше письмо, но не успел ответить. Благодарствую за вашу добрую память.

     

    – 77 –




    Сгрустнулось вам по детям. Натурально. Но вот-вот приедут может быть, в добром здоровье, к прощеному дню. Не соблазнила бы масленица. Беличке и масленица ничего, а Черничке она не очень благоприятна.

    Сохрани их Господи!

    София премудрая от чего стала Московка? – Я в этом вижу добрый знак, ибо С.-Петербург – разгульный, невер и революционер, – а Москва – благочестива, смиренна, и верна. Да будет и она по духу Москвы! Случилось, что наши ныне собрались посылать в Шацк. Я ответил ей и послал прямо. Не ловко только было на конверте написать только София Слепцова, – как по батюшке, нигде не указано. Пропишите в другой раз. У Софии хороший строй. Зовет ее Господь: но еще не созрела решимость.

    Стишки хороши и эти, что вы вновь прописали, но первые особенно хороши.

    Да утешает вас Господь внутренне, если не всегда сладко внешнее.

    Если возвратились путешественницы, – Божие и им благословение. И всем.

    Ваш богомолец.

    Е. Феофан.

    Посылаю февраль Душ. Чт.

     

    1321.

    Милость Божия буди с вами!

    Ревность св. пророка Илии да преисполнит сердце ваше!

    Хлопоты о сыне поглощают все ваше внимание.

     

    – 78 –




    Иначе сему быть нельзя, когда вы мать. Господь да обрадует вас, после сих трудов, добротою сына вашего.

    Собираетесь и на Вышь отдохнуть. Не худое дело. Ворота у нас для всех отворены. Лишь бы усердие хватило у желающих быть в обители нашей.

    Очень рад, что у Белички положение дел утешительное. Труд – преспасительное врачевство!

    Господь да воздаст Черничке утешением и нравственною крепостью за труды ее над сиротою-младенцем.

    Благослови Господи всех вас!

    Что Московская премудрость?!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    По почте письмо пришло.

     

    1322.

    Милость Божия буди с вами!

    И вас поздравляю с праздниками – и вместе с выздоровлением.

    Даруй, Господи, вам быть всегда здоровыми. В руках Божиих болезнь по временам бывает, что молотьба. Умудряйтесь!

    Не знаю, какие хлопоты принесет вам смотрение за садом и усадьба. Потому ничего не могу сказать о сем.

    Вообще же без хлопот как жить? И закона такого нет. Самые большие пустынники заводили у себя огородцы для овощей, и хлопотали конечно около их.

    Надобно только вести дела, чтобы хлопоты не поглощали, – и вдаваться в них, не как в главное дело, а как в приделок.

     

    – 79 –




    Малюткой занимаются: а вы ревнуете? Если ее все окружают любовью, так этому надо радоваться. Она как деревцо при исходищах вод. Я не умею себе представить ничего, что бы могло быть непригодным в обращении с малюткою. Смотрите сами!

    На письмо ваше некогда еще было ответить. Оно получено только в прошлую почту.

    Аконит есть. Не знаю, какого он деления.

    Благослови вас Господь всяким благословением.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    За воздух и платочек к причастной чаше благодарствую Черничке. – Да, я ей буду писать.

     

    1323.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи причаститься вам – во спасение.

    Что написано в Письмах о духовной жизни, то всеми исполнимо. Потому что в этом существо дела христианского.

    Бот вам и Книга Писем.

    Желаю вам здоровья. Благослови вас Господи и матушку Черничку, будущую игумению.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1324.

    Милость Божия буди с вами!

    Добре вы сделали, что причастились, и малютку причастили. Что не прочитали молитвы, – не неизвинительно когда возможности недоставало. Опущение

     

    – 80 –




    чтения всегда можно вознаграждать молитвенным к Богу обращением и если можно с поклонами, чтобы Бог благословил сие действие молитвы, с сокрушением и верою – главное, а читание полученного есть только средство к тому.

    О прохладе молиться – от чего не помолиться? Только прибавляя: "но Твоя, Господи, да будет воля!" – и быть всегда готовою терпеть. Терпение многоценно у Господа, – и стоит наряду со слезами.

    О нелюбии мужа молитесь, да укротит его Господь. – Что вы плакали, а он смеялся, тяжело конечно. Но, возьмите отсюда урок: вперед прятать сии драгоценности – слезы, никому не показывая их, подражая св. Давиду, который ночью омочал постель свою слезами.

    И о детях молитесь. Господь силен исправить их. – Говорить же им, как видите – лучше не говорить, коли они такие стали. Разве когда заметите их готовность послушать.

    Что Черничка в своем чине, очень утешительно. Благослови ее Господи!

    Ваш богомолец, Е. Феофан.

    Вот еще - Душ. Чт. 2 кн.

     

    1325.

    Милость Божия буди с вами!

    Говорите: слава Богу о всем! – Слава Богу, что посылает, что потерпеть: ибо это то же, что доставлять случай к заслужению царствия Божия, которое обетовано терпящим, – и в терпении благодушествующим. Терпеть терпите: но приложите и благодушие. То от Бога, а это от вас: и будет у вас точка соприкосновения с Господом.

     

    – 81 –




    Больнее всего – неуклюжий поступок сына. – Думается, он не от злости, а от юной малосмысленности. Немножко погодя разъясните ему, что то, что он считает зависящим от вас, совсем не от вас происходит. И приложите, что вы более нежели кто другой желаете ему всякого довольства. Когда он уверится в том и другом, – сердце его должно смягчится. Тогда уместно будет сказать нечто и в назидание – словом не столько повелительным, сколько благожелательным.

    Сиротку благослови Господи вам воспитать. А что труд, – уж без этого что бывает? И Черничку благослови Господи пособить вам поудачнее.

    Премудрая давно не пишет. Боюсь не нагородила ли она чего противного премудрости. Что она к вам едет, это добре.

    Письмо ваше получил с прошлою почтою. Отвечать еще не было времени.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1326.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с постом и с достижением обители, где игуменствует Матерь Божия. Даруй вам Господи побыть здесь во здравие и спасение.

    Письмо ваше получил; но не отвечал, ожидая вашего приезда.

    Малютку, вашего приемыша, да сохранит Господь.

    Пишете про цветы; но где они? – Хоть я небольшой, т.е. не записной, охотник до цветов, однако ж, спросил Евлампия, он говорит, что забыл взять.

     

    – 82 –




    Благодарствую.

    Говеете и готовитесь ко св. причастию. Да будет сие вам во спасение, – и с Черничкою.

    У меня новенького ничего нет, что бы мог вам доставить. – Вот следующий номер Душеполезного Чтения.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1327.

    Милость Божия буди с вами!

    Покров Матери Божией буди над всеми вами!

    Все причастились. Благодарение Господу, вложившему желание, и давшему исполниться ему. Да будет вам сие во спасение, крепость духа и утешение.

    Когда на душе хорошо, внешние нехорошества проходят, будто их не было. Уповайте на Господа, и всегда просите Его заступления, и все у вас будет сходить с рук легко.

    На ушко скажу: вы бесконечно думаете жить, или полагаете, что умрете. Если, как верится, у вас последнее... то не плохо бы вам при себе устроить Черничку в какой-нибудь обители. – Останется одна: кто ей тогда поможет?

    Однако ж сами смотрите, как лучше. В этом ответ наш и пред Богом и пред людьми.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1328.

    Милость Божия буди с вами!

    Доброе празднование ваших именин да привлечет на вас благословение Господне! – Но вы все болите.

     

    – 88 –




    Хотите прибегнуть к гомеопатии. Добре! – Слышу, что крупинки многим помогают. – И у меня берут, – и будто получают пользу. – Книг по этой части куча. Вот, думается мне, какие получше:

    – Гомеопатический домашний лечебник д-ра Е.К. Шепмеля – цена 1 р. 50 к. с пересылкой. – Но тут не все. – В пополнение Домашний врач-гомеопат д-ра Геринга, – с пересылкой 3 р. Для первой – есть и приспособленная аптека, в 36 пузырьков с крупинками, что стоит, не знаю, кажется – руб. – 15 или более.

    Напишите об этом к Премудрой, и она все устроит.

    Будете писать к ней, побраните ее, что она не сообщила мне нового адреса. – Что она в монастырь пробралась, очень рад. Господь да управит путь ее.

    Что Черничка стоит на своем, – слава Богу! Благослови ее Господи. Посылаю ей книжку о девстве св. Златоуста, перевод красавицы Марии Ивановны Виноградовой, дочери протоиерея – 20 – с небольшим – летней.

    Вот вам крупинки – Aconit и Belladonna – принимать попеременно. Во время припадков, через – 1, 2, 3, часа. А не во время припадков, если есть охота, – одно утром, другое вечером, прием: одна крупинка на чайную ложку, или берите в рот крупинку, – и глотком воды проводите ее – внутрь.

    30 сентября 83.

     

    1329.

    Милость Божия буди с вами!

    Слава Богу, что вы успели причаститься св. Христовых Таин. Буди сие вам во спасение, – в утешение и укрепление духа вашего на пути Христовом.

     

    – 84 –




    А о Черничке очень жалею, что она не с вами была. Я думаю, что вы знаете, что бывает у нее. Но все же написал, чтоб она пооткровенничала с вами. Кому ближе ее дело, как не вам?

    Может быть, все это пустяки, или само собою разлетится в прах; однако ж, поелику враг лукав и злохитр, – то надо во всем ухо держать остро. Помоги ей, Господи!

    Что сиротку лечите, добре. Не залечите. Я слышал, что полезнее, чем кому, гомеопатия для детей, – и для простого народа.

    Случай с Мамаевым очень достоин сожаления, да поможет ему Господь очнуться, хоть для исповеди и св. причастия, если судил ему Господь теперь прейти в другую жизнь.

    Об елеосвящении священник правду говорит. Но я не помню, нет ли каких исключений. Для отходящего не столько потребно елеосвящение, сколько исповедь и причащение. – Елеосвящение идет больному, чающему выздоровления. Оно не есть напутствие на тот свет; а врачевание для сей жизни, чтоб пожил в покаянии.

    Господь да умирит сердце ваше, и укрепит его против всех волнений.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    Посылаю Душеполезное Чтение. Ноябрь.

     

    1330.

    Милость Божия буди с вами!

    Что сказали вы о своем зяте, заставило меня пожелать, чтоб ему не удалось перебраться в

     

    – 85 –




    соседство к вам. – Вопросцы – злая уловка нездравомыслящих! Это тоже, что хульные помыслы, всеваемые врагом. Там враг действует, а здесь подручные ему полуученые, которые, не разобрав в каком смысле иные пишут то и то, принимают то за решительную находку науки, тогда как у пишущих это суть только предположения, мысли, на время придуманные для решения некоторых недоумений, тоже с дуру придуманных. – В наших книгах естествознательных много пустомолония. Недоучки нахватаются и щеголяют этою дрянью. И многих сбивают с толку. – Ваш зять – сумасшедший. Вы хорошо сделаете, если запретите ему когда-либо разевать рот о подобных вещах. И особенно с Черничкою и при Черничке. Долго ли разорить ее прекрасное настроение. Спаси ее Господи и сохрани.

    Сорадуюсь вместе с вами добрым успехам и добронравию вашего сына. Высокое место в классе делает учащегося солидным, и заставляет держать себя, как подобает лицу, которому отдается вес среди других. Благослови его Господи!

    Что священник смешался, немудрено. В семинарии преподается положительное учение преимущественно; потому не дивно, что он не нашелся, что сказать. Но это может подать ему повод – обратить внимание на этот пробел в его познаниях, и заполнить его. А может быть, подумавши, он и сам сможет поставить в тупик вопрошателя.

    Побыть вам с Черничкою в обители к Сретению – дай Господи!

    Всех вам благ от Господа желаю.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    – 86 –




     

    1331.

    Милость Божия буди с вами!

    Очень рад, что гомеопатия вам помогла и что вы решились иметь лечебник и аптечку гомеопатическую. Теперь все болезни будут бояться вашего дома, – и держаться поодаль, – если предположить, что у них есть некое чутье.

    Хотите газету выписывать. Добре! Мне известна газета Нева, – с прибавлением для семейного чтения, листа повестей и рассказов, которые все назидательны, и которые могут с пользою читать не только Беличка, но и Черничка. Цена 6 р. в С.-Петербурге. Адресовать – в редакцию иллюстрированной газеты Нева. Газета недельная – с картинами прекрасными, – и с премиею – картинною. Есть и отдел о текущих делах.

    Очень жалею, что Черничка бывает резка. Надо ее поучить, чтоб она навыкла владеть собою. – Делайте так. Когда прорвется эта немочь, вы ничего не говорите ей. – Потому что и вы немного неспокойны бываете, – и она в смущении или волнении некоем. – Добра никакого не выйдет говорить в таком состоянии. Но когда успокоитесь оба, в тот ли день, или в другой, начинайте ей говорить матерински. Хочешь быть умницею, разумницею? Никогда не допускай слабости, чтоб у тебя срывалось что с языка, или прорывалось движение, показывающее, что у тебя на душе есть некая неурядица. Это всегда унижает, и показывает, что ты не умеешь владеть собою. – Мне больно видеть это в тебе. Любя тебя, я желаю, чтоб ты была во всем совершенна. Это

     

    – 87 –




    совсем немудрено сделать. Делай так: когда приходит в движение душа, – укроти сие движение и тогда говори и действуй; а пока смятение есть, – перемолчи.

    Несколько опытов – может быть не совсем удачных – доведут до удачных, и конец.

    Желаю от всей души успеха во всем.

    Благослови Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    21 окт. 83 г.

     

    1332.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодарствую за поздравление и благожелание. Прошу принять то и другое и от меня.

    Сон ваш очень утешителен. Он указывает вам престолы, с означением и добродетелей, за которые они даются. То, что это вам показано, дает разуметь, что престолы сии вам предназначаются, если преуспеете в тех добродетелях. Если бы зародыша этих добродетелей не было у вас, это не было бы вам показано. Показано же, чтоб вы те добродетели, коих зародыш есть, доводили до совершенства.

    После сего жаловаться на нетерпеливость грешно. Надо чувствовать воодушевление, – и парить, как на орлих крыльях.

    Благодарствую за крестик. В святки, святых вам утешений желаю.

    Спасайтесь!

    Беличку благодарю за поздравление. И ее поздравляю взаимно, – и супруга ее. Желаю им, чтоб

     

    – 88 –




    ожидания их исполнились, и жизнь их потекла так тихо и светло, как им чается.

    И Черничку благодарю.

    И прежде болезнь отогнала ее от церкви, – и теперь. Очень жалею. Как бы не привыкнуть к беганию от церкви!

    Спаси ее Господи и укрепи.

    Спасайтесь все, – и о мне грешном Бога молите.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    26 дек. 83 г.

     

    1333.

    Милость Божия буди с вами!

    Получил письмо; а ответ отложил на одну почту, т.е. на неделю. Виноват! Поленился.

    Матушке казначее я писал, прежде ее жалоб вам на меня. Мне немножко некогда было.

    Очень жалею, что у вас все хлопоты и хлопоты, – и в придаток боль головная. Вооружитесь терпением, – и благодушествуйте.

    Ныне вы верно причастились. Да будет сие вам во спасение. Да подаст вам Господь силы на все – и внутреннее, и внешнее.

    Матушку Черничку укрепи Господи. Пусть смотрит на труд ухаживания за малюткою не как на дело, от людей возложенное, и для людей делаемое; а как на дело, самим Господом порученное, и Ему приятное. Пусть зрит Господа и в сознании говорит Ему: Тебя ради Господи делаю. Помоги мне, и прими благосклонно труд мой сей

    Благослови Господи всех вас!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    23 июня 84 г.

     

    – 89 –




     

    1334.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с приездом на богомолье. Помоги вам Господи отдохнуть здесь и освежиться духом.

    "Скучно лежать". – Как лежать? Разве вы заболели? – Верно ветер вас простудил дорогою. – Да и вообще погода стоит никуда негожая.

    О Премудрости Московской я мимоходом спросил. Очень жаль, если она объюродеет.

    Сын ваш трусит ехать в школу. Разъясните ему, что когда папа уедет из Мурома, товарищи не дадут ему поскучать и дня одного. Может быть день-другой будет скучновато, а потом все пойдет тихо и мирно, и Берестенку свою забудет.

    Посоветуйте ему с первого раза оказать себя хорошим учеником. С первого же раза затем станет на ноги – и пред наставниками и пред товарищами. И потом уж легко будет.

    Благослови его Господи! Две вещи: внимательно слушать толкование в классе, и потом заучивать дома с пониманием. Что непонятно, пусть не стыдится спрашивать у товарищей, и у старших.

    Благослови вас Господи!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1335.

    Милость Божия буди с вами!

    Божия Матерь да обрадует вас, памяти ради чудесного рождения Своего, которое было зарею, предвестницею воссияния Солнца Правды, Христа Бога нашего, на тверди нашей духовной.

     

    – 90 –




    Я получил ваше письмо. Но ответить не успел. То, о чем вы писали, не оставило никакого следа, как простое сказание о бывшем.

    Что малец ваш мирится с своим новым житьем, этого надо было ожидать. Помоги ему Господи! Что загадываете причаститься в день именин, – доброе дело. Буди во спасение.

    Черничку благослови Господи! Наипаче мира душевного желаю ей!

    Беседы души с Богом бл. Августина – нет.

    Спасайтесь!

    Благослови Господи всех вас.

    Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    1336.

    Милость Божия буди с вами!

    С праздником поздравляю.

    Добре, что поговели и причастились св. Христовых Таин, – и опять собираетесь. Благослови Господи быть сему во спасение.

    Очень рад, что успокоились насчет Московской Премудрости.

    Черничку спаси Господи. Время ее молодое, потребности души и тела в живом движении. Сколько ей потребно внимания! Но Господь близ, и Ангел Хранитель, и Покров Матери Божией. Да молится убо с воздыханиями, и будет как овечка в прочной ограде. – А материнская молитва да будет как покров, или осенение согревающее.

    Светлый праздник и вам желаю встретить – в радости духовной. Но прежде потрудиться, и поскорбеть надо с Господом в страданиях Его.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь! Ваш богомолец. Е. Феофан.

     

    – 91 –




    P.S. Посылаю с соседями вашими, – которые были так добры, что сами пожелали, чтоб я написал, и передал то чрез Евлампия.

     

    1337.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодушествуете. Это очень приятно встретить в вас, почасту, если не всегда, чувствующих себя в тяготе сущими. Даруй вам Господи постоянно иметь обрадованное сердце.

    Что Беличка наконец утешена, очень рад. Я так и ожидал, что у них там случайно что-нибудь расклеилось. Слава Богу!

    Что ваш муж беспокоится, боясь оставить вас в затруднительном положении, – добре делает. Это его долг – устроить, чтоб лишась головы семьи, вы, по крайней мере, покойно сидели в своем угле. Но к чему же хандрить?! Устроить надо, добре взявшись за дело, и конец. – И вам в успокоение ему тогда довольно сказать: видишь, – все в порядке. И я не буду в беде!

    Да кто же это такой малец?! Я совсем забыл. – Благодарю его за молитву. – Благослови его Господи, и научи всему доброму.

    У вас самих если голова мешает класть поклоны, без поклонов молитесь: поклоны принадлежность молитвы помогающая, а не самая молитва. Молитва – то, что ум и сердце имеют к Богу. Изредка кладите поклоны. Молясь же, то на ногах стойте, то на коленях. Если творите молитву Иисусову; то начните не с 3000, а с 1000, и даже 500, – и потом прибавляйте. Дальше 3000 не заходите. Разве потребность будет. Но лучше все за раз

     

    – 92 –




    выполнять положенное число, – и ночью. Днем же так вперемежку, не в счет почасту творить ту же молитовку.

    Черничку благослови Господи преуспевать.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    Посылаю вам октябрь Душ. Чт.

    Благодарствую за попечение о согретии ног моих.

     

    1338.

    Милость Божия буди с вами!

    Добре, что причастились. Буди сие во спасение!

    Упокой Господи и старицу Александру!

    Если сердце ваше согревается при чтении обычных молитв, то этим способом и возгревайте сердечную к Богу теплоту. Молитва Иисусова, если ее механически творить, ничего не дает, как и всякая другая молитва, языком только проговариваемая.

    Попробуйте при молитве Иисусовой поживее помыслить, что Господь Сам близ есть и предстоит душе вашей и внимает тому, что в ней происходит. В душе же при сем пробудите жажду спасения и уверенность, что кроме Господа неоткуда ожидать нам спасения. Затем и вопийте к Нему, мысленно пред собою зримому. Г. И. X. С. Б. п. н. или: милостивый Господи, спаси меня имиже веси судьбами. Дело совсем не в словах, а в чувствах к Господу.

    Духовное горение сердца к Господу есть любовь к Нему. Она загорается от прикосновения Господа к сердцу. Как Он весь есть любовь; то прикосновение Его к сердцу тотчас и возжигает любовь к Нему. А от любви горение сердца к Нему. Вот

     

    – 93 –




    это и должно быть предметом искания. Творение молитвы Иисусовой есть только орудие к тому, или лучше только труд, показывающий сильное желание души обресть Господа.

    На языке пусть будет молитва Иисусова, в уме – предзрение Господа пред собою, в сердце – жажда Бога, или общения с Господом. Когда все сие будет постоянно, тогда Господь, видя, как нудите себя, подаст просимое.

    Извольте все сие сообразить и взять в руководство и почаще прочитывать, чтоб поновлять в памяти, как должно действовать.

    И Черничке все сие растолкуйте. Болит по ней душа моя, в желании, чтоб она покрепче утвердилась во внутреннем человеке. Ибо тогда уже никакие волны не могут колебать ее, как твердый утес.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    29 ноября 84 г.

     

     

    1339.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи вам причаститься Святых Христовых Таин.

    Чтобы не быть в грехе – надо грехи очистить покаянием, – и приступая, приступить с верою и страхом в сокрушении сердца, без мечтаний о каких-либо преимуществах пред другими непричащающимися, а всегда со смиренными и самоуничиженными чувствами. – Главное иметь – желание и ревность угождать Богу, а не себе. Ибо и добро делая можно себе угождать.

    Благослови вас Господи!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    – 94 –




     

    1340.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодать Духа Святого с нами с момента крещения и миропомазания. Молитвы церковные, домашние, труды подвижничества и доброделания – развивают сей дар и дают ему простор действовать в нас. Лучшее к тому средство – сердечная молитва, которую и саму надо считать плодом Духа, и вместе привлекательницею Духа. В этом смысле и церковная о Духе Святом молитва имеется привлекательницею Духа.

    Детей ваших – воина настоящего и будущего благослови Господи. Военный путь самый хороший – чистый, честный, самоотверженный.

    Господь да утешает вас Своими утешениями в том, что приходится вам терпеть.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1341.

    Милость Божия буди с вами!

    Дух наш восстановляется благодатию Божиею в силе противостоять влечениям к земле со стороны души и тела. Он и восстановлен уже в христианах. Но невнимание к нему и к делу его делает то, что земное успевает увлекать нас и как туманом заслонять небо. Лучший способ, как подкреплять дух наш в его борьбе с душою и телом – при влечениях к земному, есть память об исходе и о последующем за ним суде и

     

    – 95 –




    предрешении участи нашей. Потрудитесь поставить себя в состояние умирающей – сей час, – и сей час имеющей предстать на суд, – и вместе с тем возбудить соответственные тому чувства, – и смотрите, что будет? Полагаю, что все нити земные этим будут порваны, – и в сердце останется одно вопияние: о Господи! Спаси же! – Научите сему и Черничку. Ничто так не оживляет страха Божия со всеми плодами его, как поставление себя в сие состояние и возчувствование того.

    Надо теребить свое сердце разными возбудительными помышлениями. А так оставлять его – оно зарастет тернием и волчцами – нечувствием, нерадением и невниманием.

    Благослови Господи вашего гимназиста!

    Умница Беличка – чего ради себе не вздумает, все оставивше, поискать покоя в Господе Иисусе Христе, в Коем все сокровища, душу удовлетворяющие, сокрыты.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1342.

    Милость Божия буди с вами!

    Очень рад, что гимназист ваш доставил вам удовольствие.

    Как св. отец благодарен за геенну?! – По сознанию, сколь великое для нас благо в том, что Бог открыл нам о геенне. Если и зная, что есть геенна, мы так беспечно грешим, что бы было, если б не знали о том? – Теперь все же иной грешит – грешит, – и призадумается.

     

    – 96 –




    В нашей ли власти отрешиться? – В нашей. Если захочешь, все сможешь. Ибо если захочешь, взыщешь, взыскав, взмолишься, – взмолившись помощь получишь, – а с сею помощью все возможно. Так говорит Апостол: все могу о укрепляющем мя Христе Господе. Но конечно – не вяло надо просить и не кое-как надеяться, – а то и другое сильно, глубоко, вседушно.

    Здоровье мое исправно. Глаз пока еще держится.

    Спасайтесь!

    Благослови вас Господи и красавиц ваших!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1343.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю и вас с праздником, – и с наступающим новым годом!

    Даруй вам Господи всего хорошего и утешительного и по духовным и по житейским порядкам и обстоятельствам.

    В болезни учитесь смирению, терпению, благодушию и Богоблагодарению. Что приходит нетерпеливость, это дело человеческое. Придет, – отгонять надо. На то и чувство тяготы положения, чтобы было что терпеть. Если не чувствуется тяготы, то и терпения нет. Но когда приходит чувство тяготы и сопровождается желанием ее сбросить; то тут ничего нет грешного. Это естественное чувство! Грех начнется, когда вследствие сего чувства – душа поддастся нетерпеливости и начнет склоняться к ропотливости. Пришло чувство, надо его прогнать. Бога же поблагодарить.

     

    – 97 –




    Очень рад, что Беличка поправляется. А Черничка решилась сидеть у моря ожидать погоды. Не надо никогда насиловать течения событий; а смотреть внимательно, как они текут, и пользоваться тем во спасете свое.

    Божие благословение буди на вас и детях ваших!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

     

    1344.

    Милость Божия буди с вами!

    Если верите Промышлению Божью, определяющему участь земную для всякого так, как ему удобнее спастись, то должны верить и тому, что вся ваша житейская обстановка есть самая пригожая вам для устроения вашего спасения. Сколько мне видится, она дает вам полную свободу заниматься своею душой. Это большое преимущество! Уверясь так – Бога благодарите за все, и приятное и неприятное. Благодушно терпя неприятное, немножко приближаетесь к части мучеников. Зато, если роптать будете, не только от этой части далеки будете, – еще и ответ дадите.

    Благодушествуйте.

    Что за победительная мысль? Когда обращается кто к Богу, тогда происходит борьба – самолюбие и мир с одной стороны, а Божии истины с другой. Перебирает человек эти истины, и одолевает самость и мир; но из этих истин не все одинаково на всех действуют: на одного одна более действует, на другого другая. Но есть среди их для каждого такая, которая как только вспадет в сознание, тотчас склоняет человека на сторону Божию. Эта истина в первой борьбе оканчивает победу, – и в

     

    – 98 –




    частных борьбах тоже прогоняет врагов. Какие это истины? Извольте – в книге: Путь ко спасению читать вторую часть – об исповеди и покаянии. И увидите.

    – Что есть соль? Там приточное слово. Как Спаситель толкования не дал Сам, то всякому воля понимать это как рассудит, в назидание себя. Я думаю, что это любовь к Богу – горячая. Соль – гнилость прогоняет, а любовь к Богу – все грешное и Богу противное истребляет. Соль проникает осоленное; и любовь проникает все составы душевные, и духовные, и телесные, и всему сообщает прочность и неповрежденность.

    Черничку благослови Господи тещи начатым путем. Пусть хорошенько обдумает книгу – писем последнюю... и ту, что путь ко спасению. Утром хорошо читать Евангелие и Апостол – дневные: они указываются в крестном календаре Гатцука. Да не просто читать, а додуматься до теплой мысли, чтобы с нею и день весь проводить.

    И лекарь не мешает, и преданность Богу нужна. То и другое пусть идет. Не попал – переменить лекарство. Молитесь, чтобы Господь его надоумил... Если не надоумеет, верно лучше для вас жить с больною головою. Благослови Господи вам поговеть, в утешение и укрепление.

    И воина Павла да хранит Господь.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1345.

    Милость Божия буди с вами!

    Се начались приготовительные к посту недели, – и в самом начале Сретение, – которое очень

     

    – 99 –




    знаменательно указывает, что желающие сретить Господа могут достигнуть сего не иначе, как постническими трудами – мытаревыми смиренномудрием, искренним раскаянием, по указанно блудного, памятью о страшном суде, плачем о падении во Адаме и о своих собственных, – и воплями: помилуй мяг Боже, помилуй мя!..

    Извольте стать в начале сего пути, – просмотреть его весь в день... и затем положить по мере сил своих пройти его, как того желает Господь.

    Беличке даруй Господи полно восстановить силы свои, и начать обычное течение жизни... к Богу – почаще посматривать на конец, который может застать очень неожиданно.

    Благодушие Чернички да укрепляет Господь паче и паче! Пусть навыкает быть в памяти Божией и памяти смертной. Это два остна, которые сильны возбуждать и самого ленивого.

    Значения для вас раздела имения я не понимаю. Потому не вижу: охать вам или радоваться. Лучше всего – буди воля Божия.

    Странника нет дома, – хоть он и выписывается.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1346.

    Милость Божия буди с вами!

    Христос Воскресе!

    Сила воскресения Христова невыразимо велика! Нам не понятие только светлое надо возыметь о нем, – но и в сочувствие с Ним войти: ибо не для себя, а для нас воскрес Господь; нас совоскресил. Это совоскресение верою увидеть, – и радость от того возыметь – даруй Господи.

     

    – 100 –




    О сыне много слишком не тужите. Каков нрав смотрите; а жизнь потом заставит перекреститься. – Что любит стяжания, это еще не великая беда. Степеннее будет. Не иметь нельзя, ибо надо есть, пить, иметь кров и проч. Надежду только при имении на Бога возлагать надо, – и часть уделять неимущим. Учите его, по копейке давать бедному, хоть в воскресенье только. Начав с этого, и далее пойдет.

    И молитвою не докучайте; можно надоесть. Советуйте ему хоть немного, да молиться утром и вечером, не читая никаких молитв, а так умно очи к Богу возводя. Вечером – Бога поблагодарить за день, утром попросить о дне, – своими словами, как знаешь, – только бы делом. И этого довольно. Поклоны три-пять с такими мыслями. – И днем иногда пусть обращается к Богу с краткою молитвою – Господи помилуй, благослови Господи, помоги Господи. Больше этого и не нужно. – Трудно ли это, скажите ему. – Ну, так доставь мне утешение – что будешь делать так.

    Молодежь жить на земле и по земному хочет. – Ведь и нельзя без этого, потому что мы земны. Только не надо забывать, что на земле мы на время – и короткое; – стало, хоть и земны, но не для земли получили бытие.

    Благослови вас Господи!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1347.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодать Всесвятого Духа да осеняет вас неотходно, и да будет для вас тем, чем был огненный столп для сынов Израиля!

     

    – 101 –




    Сыну вашему помоги Господи оздороветь. Лучше бы сдать экзамен наряду с другими. Но уж если Богу угодно иначе сему быть, дай Господи ему не забыть, что теперь хорошо знает, и подучить, если что знает не совсем исправно.

    Книжку вашу посмотрю и возвращу с отзывом. Переводила, кажется, красавица. Повернется ли язык сказать о том, что нехорошо, – нехорошо?

    Вот и весна на проходе. – Запасайтесь – силами.

    Малютку ухитряйтесь отучать от капризов. Иначе после придется плакать.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Е. Феофан.

    12 мая 85 г.

     

    1348.

    Милость Божия буди с вами!

    Да упокоит Господь душу новопреставльшегося раба своего Иоанна!

    Вас же да утешит Господь! Милость Божия, что вы плачете. Плач на половину облегчает сердечную скорбь.

    Поплачьте; а потом и утешение поищите! – Это не неожиданное несчастье, а общий всех нас удел. Скорбна разлука; но она не без конца. Нынче-завтра и мы туда же пойдем. Скорбна безвестность положения отшедшего, но вера, что отшедший переходит в руки Божии, разгоняет всякий при этом мрак. У Господа праведного никакое добро не забывается; а вы говорите, что почивший делал много добра. Когда отходит кто к Господу, Господь ищет не того, чтоб осудить, а чтоб оправдать.

    С этой стороны утешение близко. Положение всех

     

    – 102 –




    вас оставшихся, я уверен, не дурно. – И слава Богу! Но всяко начнется новый порядок. Положите в основу его любовь, взаимное друг друга успокоение, и он прочен будет, имея под собою небесную основу. Господь да умудрит вас!

    Об усопшем больше молитесь. Ему паче всего теперь нужна молитва, Молитва и пред Богом – ходатаица, и прямо действует на отшедшую душу, воодушевляя ее, согревая и укрепляя.

    Просите книжку. Какую? Вспомнил, что у меня есть одна книжка – маленькая преосв. Гермогена. Это он сам себя утешал по смерти жены своей. Посылаю ее.

    А матушка Черничка плачет? Пусть плачет. Плакать крепко хорошо. – Сердце умягчается.

    Благослови Господи вас, и деток ваших.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    15 мая 86 года.

     

    1349.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю вас с родственным празднованием дня св. пр. Илии! И пророк Илья видит, и родители ваши чувствуют ваше молитвенное о них воспоминание.

    Ходит икона!! Но ведь это простая икона, ничем не ознаменованная. Копия это с Афонской знаменательной иконы, а сама ничем не ознаменовалась, – И монахини плохо делают ходя с этою иконою. – Вы же хорошо сделали, благочестно сретив и проводив св. икону, как икону Матери нашей Пресв. Богородицы. Божья Матерь не забудет этого.

    Соседка ваша изнемогает под тяжестью болезни, да дарует ей Господь упокоение в воле Божией! Во всех наших невзгодах не можем мы иного утешения находить, как в вере, что все случается по воле Божией, Воля же Божия ничего для нас не хочет,

     

    – 103 –




    паче спасения нашего, и к сей цели направляет все мучающееся. – Да вразумит ее Господь!

    Очень рад, что сиротка весела. Но нянюшка ее – Черничка, захозяевшись, как бы не рассеялась, и не забыла, что есть еще и другой огород, за которым надо присматривать – сердце наше.

    Благослови вас Господи всех!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    20 июля 65 года.

     

    1350.

    Милость Божия буди с вами!

    А уж я беспокоиться начинал, что нет вести о болящей. Ну – и слава Богу, что опасность прошла. Теперь только осторожность – во всем, паче же в пище, питии и движении воздуха вокруг болящей.

    Болящая весьма хорошо сделала, что причастилась св. Христовых Таин, кои суть истинное врачевство для души и тела.

    Даруй ей Господи благодушие и терпение. Спокойствие душевное – великое пособие к выздоровлению. Как бы хорошо она делала, если б могла не думать. Пустяков сколько лезет в голову. – Пусть молится коротенькою молитовкою – ко Господу, Спасителю, Матери Божией и Ангелу Хранителю. Потом пусть читает на память какой-нибудь псалом, какой знает, и размышляет о нем потихоньку. Евангелие хорошо прочитать ей немного, а она бы послушала.

    Не оставляйте ее одну. Сидите подле, – и тут что-нибудь работайте, и другие тут бы были. Ей веселей, и мысли не бурлили б. Это теперь большие враги.

     

    – 104 –




    Вы крепко уморились. Теперь отдыхать будете. – И весело посматривать на выздоравляющую.

    Благослови Господи всех вас.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    29 августа 85 года.

     

    1351.

    Милость Божия буди с вами!

    Очень жалею о ваших лишениях и плохих надеждах. Воодушевитесь упованием и вооружитесь терпением. Господь да утешит вас.

    Утешающий вас сын да утешает вас паче и; паче!

    Болящая ваша соседка да предаст участь свою в руки Божии, – и да успокоится на уверенности, что все от Господа, и все во благо ей видит ли она то, или нет. Мы все у Господа – родные чада. Нет у Него ни пасынков, ни падчериц.

    Что значит болезнь, в это лучше не углубляться. Она означает милость Божию, – невидную для, нас, но тем не менее действительную.

    Давать обет – поступить в монастырь можно не спешить. Когда даст Бог здоровье; тогда рассудить и сделать. А теперь довольно говорить: Буди воля Твоя, Господи! Даруй мне, Господи, терпение и благодушие!

    От всех грехов, в каких она кается, и искренно сокрушается и обещается избегать их – прощаю и разрешаю.

    Господь да будет ей милостив!

    Причащаться св. Христовых Таин очень хорошо. Пусть делает это почаще. Вот Успенский пост, а то и без поста можно.

     

    – 105 –




    Пусть твердит чаще какую-либо короткую молитовку.

    Спасайтесь!

    Благослови вас Господи!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1352.

    Милость Божия буди с вами!

    И слава Богу, что Он дал вам выполнить свое желание – помолиться Божией Матери на Выше.

    Черничка и другою заболела болезнью. А я думал, что теперь уже она совсем оправилась. Дай ей Господи благодушное терпение на претерпение немощи и трудов по выздоровлению.

    Что ребятки ваши потягивают, это очень может быть тревожно. Но авось они поймут, что пить до дна не видать добра. И здоровье бывает крепче и надежнее, когда не пьют совсем. Не пьющий всегда свеж, проворен на деле.

    Белички очень жаль. Но пусть учится быть всегда довольною тем, что дает Бог. Гораздо лучше быть веселою, чем хмуриться и вздыхать, когда что-нибудь не совсем ладно. Дай ей Господи смысл так настроиться.

    Малютка преуспевает; приятно это слышать. Дай ей Господи здоровье и незнание горя.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1353.

    Милость Божия буди с вами!

    Что вы сказали про обитель, как церковная в ней служба созидает, – то по образцу ее можете

     

    – 106 –




    устроить у себя дома. Вас двое – вы и Черничка. Если утром и вечером будете вместе совершать утреннее и вечернее молитвословие, со вниманием и чувством, то всегда будете ощущать то же благодатное действие молитвы на сердце. Бог везде есть, и везде есть тот же. Разницу делает наше настроение, а настроение наше в наших руках.

    Однако ж это я не заповедь вам прописываю, – а говорю так – к слову. Молитва порознь, может быть, для вас удобнее.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Е. Феофан.

     

    1354.

    Христос Воскресе!

    Поздравляю и я вас с Светлым праздником. Радостей вам всяких желаю!

    И с гостями поздравляю, – и желаю вам и им соутешиться и сооживиться в родственных взаимных расположениях.

    Московской премудрости – Софии С. придет, я думаю, срок, когда она стряхнет с себя объемлющее ее омрачение. Другим именем не могу назвать то, что с нею деется. Прошу передать ей мои благожелания!

    Малютка Маша – умница! – Сознает худо – худым! Желаю, чтоб она в точности исполнила свое обещание: не буду. Благослови ее Господи!

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    – 107 –




     

    1355.

    Милость Божия буди с вами!

    И слава Богу, что вы успокаиваетесь, – и благодушно входите в новый порядок жизни. Да будет у вас мир и любовь между всеми! Тогда ни в чем никакого труда и затруднения не будет.

    Ваш сон и сон Беличке – одно значат, – что нужна помощь молитвы и милостыни – не без надежды. – И делайте так. Это вам указанье свыше. И я с полною уверенностью могу повторить, что Господь сотворит с нею милость Свою.

    Очень рад, что дети около вас, как около матки цыплята. Когда сохранят такие чувства, благословение Божие на вас и на них пребудет крепкое.

    Возвращаю вам вашу книжку. Она мне тогда не пришла в голову.

    Вы верно отозвались о ней. – Душепол. Чт. за сей месяц еще не получено.

    Приятно слышать, что малец ваш – перешел в другой класс, благослови его Господи преуспевать в утешение вам.

    Обряд поминовения хорошо у вас устроен.

    Ваш богомолец

    Е. Ф.

     

    1356.

    Милость Божия буди с вами!

    Княгинюшка!

    С праздником!

    Что Черничка слаба, иного и ожидать нельзя было. И еще долго протянутся немочи. Но потом она

     

    – 108 –




    станет богатыршею. Да благодушествует, и с терпением да ожидает конца болезни.

    Что сын – московец грубоват, – пройдет, как вы и надеетесь. Да усмирит душу его Господь.

    Житейские ваши дела понемножку, понемножку сами собою уладятся. И вы наконец будете почивать на лаврах. Даруй, Господи!

    О поездке в Шацк и на Вышу – предайте все Господу. И Он сотворит благопотребное.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1357.

    Милость Божия буди с вами!

    Не ловко поступил сын ваш. – Но уж теперь пусть идет дорогою, на которую поворотил.

    Болтается опасно. Вот когда было бы спасительно, если б он знал какое-либо мастерство! – Пусть учится столярству. Позвать столяра, нанять его на год, с тем, чтоб он учил вашего Андрея. – И выучится. Это и здорово, – и хозяйственно.

    Склоните его на это, и скучать не будет времени. Очень рад, что Черничка с малюткою спокойны. Спаси их Господи!

    Что московская Премудрость?! Ничего не слышу.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1358.

    Милость Божия буди с вами!

    Примите и мое усердное поздравление и с праздником, и с Новым годом!

     

    – 109 –




    Да обновляетесь, как новорожденное дитя, в Господе Спасителе.

    Господь да устроит детей ваших, – и да настроит их – по духу Христову.

    Что житейские дела не уважают праздников, это уж в порядке вещей. Относите и это к тому определению, которое говорит: в поте лица, и принимайте все такие хлопоты, – как епитимию, терпеливо, благодушно, как очистительное средство.

    Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    Посылаю Ев. Историю. Невидим. брань будет особою книгою.…

    28 дек. 85 г.

     

    1359.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с поговеньем и причащением св. Христовых Таин. Да будет сие вам в утверждение, утешение и просвещение!

    Сохрани Господи и малютку в чувствах веры, добре начинающихся.

    И Черничке да изыдет из общения с Господом в таинствах – сильнейшая крепость духа на неуклонное течение по начатому пути – в вечное царство славы!

    О св. Лоте Апостол сказал, что он мучился душою смотря на нечестие Содомлян, – и причитает его к сонму мучеников. Таков и ваш чин. Мучась душою при встрече грубых неверов, вы приобщаетесь благодати мученичества.

    Неверы обычно нос высоко поднимают, выражая

     

    – 110 –




    тем торжество свое над верными. Но вера стоит, и верные, во смирении своем, не теряют нисколько от того в своих чаяниях верных обетований Божиих.

    И ныне видно, на чьей стороне истина. Но будет день, когда это будет объявлено торжественно пред всею тварью, на бесконечное утешение верующих – и на непоправимую вечную пагубу неверов.

    Лев Толстой где-то нахватался, как чаду, злых мыслей – и распространяет украдкою, в рукописях. Но в сих рукописях только бредни его содержатся без всяких доказательств. Как у нас молодежь веры не знает, то легко увлекается сими бреднями по одному предположению, что-де такой писатель верно имеет основание так говорить. А у него самого в голове-то галки ночевали.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    20 марта 86 г.

    P.S. Статьи, что вложены были – оставьте у себя. Мне прислали несколько оттисков. Это Афонское издание.

     

    1360.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодарствую за поздравление. Не успели поговеть. – Даруй вам Господи успеть это сделать. – Вот, может быть, на Крестопоклонной неделе, удастся.

    Изумляет меня речь вашего сына о Льве Толстом.

    Этот Лев – до 81 года был безбожник. Тут надумал взяться за веру, – и попал в глубины сатанины: св. Троицы не исповедует; о Боге самое

     

    – 111 –




    нелепое понятие; Господь Спаситель – простой сын человеческий; Церковь хулит; ни молитвы, ни таинств, – и ничего церковного не нужно; и будущей жизни нет. От таких диких учений чего доброго ожидать? – В нравственных правилах нет худого, но и доброго мало. Без веры, как жить доброю жизнью?

    Какие сочинения Толстого разумеет ваш сын. До 81 года писал только романы. А с того времени написал – Евангелие, которое есть искажение истинного Евангелия; – написал: В чем моя вера? И тут все свои бредни поместил. Все бездоказательно, врет на чем свет стоит; – написал Исповедь, как он скверно жил, – как дошел до отчаяния, – и как уверовал во что-то, но совсем не в истину Божию.

    Есть и еще что-то у него. Всюду бредни – самые безалаберные.

    Не берите их в руки.

    Уж нет ли этих сочинений у вашего сына?! Яд настоящий для молодежи. Не сказывая сыну про сочинения, мною указанные, расспросите его, – про какие он говорит сочинения, есть ли у него, читал ли, или только слышал. – Говорят, что эти сочинения отлитографированы, – и тайком распространяются.

    В журналах стали разоблачать его бредни.

    В генв. кн. Душеполезного Чтения – статья: Суд и присяга направлена против него. Писал редактор.

    В журнале: Вера и Разум и в Православном Обозрении – начали подряд его разбирать, но только начали.

    Вам нечего тут читать. Да и лучше не читать.

    Возмущаюсь душою всякий раз.

    Спасайтесь.!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    – 112 –




     

    1361.

    Милость Божия буди с вами!

    Господь да благословит ваше говение и св. причащение!

    Уж житейские дела без хлопот и сумятицы никогда не бывают.

    Но они могут быть всегда почти обращены в дела любви, терпения и покорности воле Божией. И молитва может держаться в душе в самом исполнении хлопотливых дел. Внимание к себе и терпение!

    Малютку от лихорадки можно лечить, думаю, как и больших. Давайте aconit. Это всеобъемлющее средство.

    Премудрость московскую да умудрит Господь. Если и еще потянется немного неотвечание, повторите, – с любовью высказав, что это вас очень тревожит.

    Зять ваш опять начнет врать?! – Скажите ему наперед, чтоб не смел врать, – и что если он начнет врать, вы отдуете его за волосы, что не мешает и самым делом исполнить в свое время?

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    Посылаю и все книги Душ. Чт.

     

    1362.

    Милость Божия буди с вами!

    Приношу и вам и будущей матушке Черничке за благожелания и поздравление – искреннюю благодарность.

     

    – 113 –




    Да поможет вам Бог – добре совершить святую Четыредесятницу, – и наговеться вдоволь, – и святыми тайнами Господними насытиться и укрепиться.

    Но главная теперь речь – о предположениях Белички. Она спрашивает, – благословляю ли я принять племянницу ее Лизу, о коей в первый раз слышу. – Вы ничего про это не сказали. Отчего? – Ну, – это ваше дело. Я же полагаю, что, если верно, в каком положении описывается Лиза; то ее надо взять – вылечить, подучить кое чему, и сделать гожею для жизни, какую она изберет. – Почему, благо такое имея в виду, говорю Беличке: обеими руками благословляю, но вот что к сему прибавляю: – 1) Взяв сироту, иметь ее, как родную дочь, – и как дочь кормить и поить, одевать и обувать, и прочие потребы исправлять, делая такое дело Божие – бескорыстно, от себя. 2) Все силы употребить, чтобы завещанные ей 1000 руб. сохранились в целости, перейдут ли они на сохранение к Беличке, или еще где будут храниться. Их надо положить в безопасное место, где бы они могли давать проценты, которые надлежит прилагать к фонду, не истрачивая. 3) Если сумма сия перейдет к Беличке; то законом положить отнюдь ни одной седьмой из нее не брать на покрытие своих нужд. – Заставляет меня написать сие вот какой случай. Взял сироту дядя, тоже с наследством побольше этого, и по искренней к ней любви. Случилась нужда; он, с ее согласия, покрыл ее из ее наследства, с искренним желанием возвратить, и с процентами. Не покрыты еще были проценты, как встретилась другая нужда, и еще тоже сделано. Года в два-три все перебрано. И мысли не было пустить сироту племянницу по миру, племянницу любимую.

     

    – 114 –




    Конечно все было бы возвращено и с процентами. И искренно это желалось. – Но год за год, дядюшка разорился в конец. – Желание удовлетворить племянницу любимую все же было. Но умер дядюшка, и племянница пошла по миру.

    Вот почему я предлагаю положить законом не касаться денег сироты, какая бы крайность ни была.

    Потрудитесь это прочитать с Беличкою; не сообщая о том мужу ее. И обще решите. Белички нечего опасаться; но мужа ее можно.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Еп. Феофан.

     

    1363.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с приездом под покров Божией Матери!

    Да даст Она вам ощутить, сколько для Нее приятно, когда кто трудится ради чествования Ее – как-нибудь. За Нею молитва не остается в долгах.

    О горьком состоянии мира – что уж и говорить? Исстари он таков, и до конца века таким пребудет. – Но как он ни хитри, как ни злоказньствуй, – не может он пресечь верного течения ревнующих искренно о спасении. Ибо Болий есть Иже в нас, нежели иже в мире.

     

    1364.

    Милость Божия буди с вами!

    Доброму намерению вашему пристроить Черничку благослови Господи исполниться. Вон А. Т. приняли

     

    – 115 –




    в Дивееве. А нашу Черничку где Бог устроит.

    И то намерение ваше, чтобы поселиться поближе к ней, хорошо. Господь да устроит все, как Его святой воле благоугодно будет.

    Умирать собираетесь. И это как Бог устроит.

    И малютку надо поставить на ноги.

    Никакой нет беды выпить чашку чаю после завтрака, когда это способствует к спокойному занятию делами.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    1365.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи путь ваш! Покров Божий буди на вас, и в дороге, и в тех местах, где будете, и на возвратном пути!

    Упокой Господи супруга вашего. Тамошние ощущают, когда от сердца молятся о них. И это служит для них великим утешением и отрадою.

    Опять тревоги – домашние! Да подаст вам Господь терпение! – Что нагрешили при сем, Бог простит! – Может быть наконец привыкнете, и благодушно будете переносить все.

    Благослови вас, Господи! Всех вам благ от Господа желаю всеусердно!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Еп. Феофан.

     

    1366.

    Милость Божия буди с вами!

    Больному дай Господи по поводу болезни придти в чувство, и вступить в порядок жизни, Богом указанный, и ведущий к жизни вечноблаженной.

     

    – 116 –




    Что вам тяжело, это материнское сердце.

    Напоминайте ему иногда о смерти, после которой поправки уж не может быть. Как он не хотел знать Бога здесь; так там Бог не похощет знать его, и оставит за пределами Своей милости на вечные веки.

    Всякого вам утешения желаю.

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    1367.

    Милость Божия буди с вами!

    Полною жалостью жалею о ваших горестях. – Матерь Божия да утешит вас и покровом Своим да покроет от всех неприятностей!

    Но что делать? Божия воля – покориться надо. Однако ж и благодушия не терять, предавая участь свою Божию промыслительному попечению. Можно ли с решительностью утверждать, что то, что вы предполагали, доставило бы вам верный покой?! Думаю, нет. Но в таком случае, если воздвигаются препоны, не значит ли это, что сим отвратить вас от горя неполучения ожидаемого желает Божие попечение, если не от горшего чего?!

    Мысли лезут! уж это обычно всегда. – Делайте так, чтоб вместо думания о текущих неприятностях думать о благости Божией во всем – большом и малом, приятном и неприятном.

    Холодную комнату разве нельзя сделать теплою?! – Об этом и позаботьтесь, а прочее решитесь лучше терпеть.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    – 117 –




     

    1368.

    Милость Божия буди с вами!

    Очень жалею о болезни Чернички. Помоги ей Господи справиться. – Хорошо, что скоро захватили. Это должно быть воспаление печени, или другое какое ее поражение.

    Опасность тут может быть только от запущения, Но как доктор под рукою, и начато лечение; то дней через 5-ть все пройдет. Терпение только подай Господи. Я посмотрел у Гомеопатов. Они не робеют пред этою болью. Главное у них – Аконит, Белладонна, Колокинт, Хомомилла, Меркурий, но когда доктор указал свои средства– это все одно.

    Благодушествуйте!

    Да приближится к вам Матерь Божия с помощью! и Ангелы Хранители ваши да покроют вас крылами своими!

    Я знал в С.-Петербурге одного генерала, который все болезни производил от душевных состояний. – Но все же – и это милость Божия, хоть и не сладкая, но душеспасительная.

    Был еще один доктор, который не брался лечить прежде, нежели больной не исповедуется и не причастится св. Христовых Таин.

    Бывает, что болезнь схватывает, чтоб пробудить душу заснувшую.

    Всякого благодушия желаю и вам и болящей.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Еп. Феофан.

     

    – 118 –




     

    1369.

    Милость Божия буди с вами!

    Все скорбите. Это в порядке вещей. Но пройдет. Улягутся скорбные чувства, – и останется тихая память.

    Об участи покойного кто из смертных может произнести решительный приговор. Но в духе веры нашей не можем не питать упования, что милостивый Господь сотворит с ним милость Свою. Подкрепляется сие упование добрым настроением, в каком все время пред смертью был почивший.

    Хозяйство не мудреная вещь. Скоро вглянитесь и ничто уже не будет вас затруднять. Только не нерадите. Хозяйство и все ему принадлежащее есть дар Божий. Надо блюсти его и возделывать. Только в цели надо при сем иметь – славу Божию. Свято соблюдайте, отделять часть неимущим – по силе, но не паче силы. И добре все пойдет.

    Поминок о покойном достаточно и тех, кои уже заказаны. Сами усерднее молитесь.

     

    1370.

    Милость Божия буди с вами!

    Какая великая милость Божия, – что пожару не дано ходу! Возблагодарим.

    Малец ваш – молодец. Похвалите его. И пусть не теряет воодушевления. Соревнование великое дело. Как оно подтягивает силы! – Благослови его Господи!

    Икону Божией Матери шлю. Шлю еще – три иконки св. Пантелеимона. Маленькую – красавице маленькой; – которая немного побольше – Черничке, а что еще побольше – вам. Это Афонцы прислали.

     

    – 119 –




    Шлю еще рассказы странника в новом исправленном виде.

    Матушке Черничке. Добре делаете, поминая няню. И любовь и справедливость того требует. И о мытарствах память доброе дело. Там все раскроется, что теперь спрятано бывает, все мысли и чувства. Даруй вам Господи этим помышлением держать мысли и чувства свои в порядке. Господь да хранит вас.

    Благослови вас Господи всех.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    1371.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю и вас взаимно с праздником и с новым наступающим годом. Даруй вам Господи всего хорошего, что всячески могло бы способствовать вам в устроении спасения души вашей. Вместе с вами радуюсь о детях ваших. Благослови их Господи!

    Что муж Белички стал кутить, очень жалею. – Позвали бы вы его, да хорошенько потузили, может быть это подействовало бы. Может быть он это делает в уверенности, что все шито и крыто. Спаси его Господи!

    Крестика нет.

    Беличку благодарю за полотенце. Господь да утешит ее!

    Благослови вас Господи всех, больших и малых.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

     

    – 120 –




     

    1372.

    Милость Божия буди с вами!

    Прощеный день! Простите, чем погрешил против вас. Вас мне не в чем прощать; но обще по обычаю скажу: Бог простит!

    Помоги вам Господи поговеть, – а вообще пост провести в благоговении подобающем.

    Успехи Чернички – отличные. Пусть не отстает, пока не закончит образование навыка. Посылаю ей – кое-что пригодное.

    – У вашей соседки, может быть, простая какая болезнь. Прокатилась бы в Москву, – и удостоверилась, что за болезнь.

    – Евангелие лучше выписать из Синодальной лавки, Богослужебное, в четвертку листа. Тут будут большие буквы, и чтения указаны на всякий день, и святцы, с указанием, в какие дни читать и другие зачала, кроме рядовых.

    Это славянское Евангелие. Русских с крупным шрифтом нет.

    Посылаю вам Душеполезное Чтение – за Генварь.

    Благослови вас Господи всяким благословением.

    Спасайтесь! Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    1373.

    Милость Божия буди с вами!

    Христос Воскресе!

    Письмо по почте я получил. Благодарствую за желание ваше поделиться со мною радостью Воскресения Христова.

    Что Господь сподобил вас причаститься св. Христовых Таин, – буди сие во спасение.

     

    – 121 –




    Какая смутительная случайность! – Пламя от лампады. Славу Богу, что не было последствий скорбных. Это Ангел Хранитель привел вас в комнату.

    Соседке вашей да дарует Господь терпение. Пусть благодушествует. Это Господь устрояет ей очищение. А если будет малодушествовать и роптать; то прострадает понапрасну.

    Благослови вас, Господи! Вот вам с Черничкою второй том Добротолюбия: тут все есть.

    Е. Ф.

     

    1374.

    Милость Божия буди с вами!

    Вы загадываете свое, а Бог строит Свое. Покоритесь и спокойно идите путем Божиим. Господь да благословит путь ваш. Желаю вам здорово съездить, насладиться общением с небесными вещами и возвратиться в благонастроении крепком, – для поднятия тяготы дел ваших.

    Малютку да сохранит Господь.

    Сохрани Господи и других ваших больных.

    Господь да устроит все дела ваши к наилучшему.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    6 авг.

     

    1375.

    Милость Божия буди с вами!

    Да будет вам во спасение св. причастие, и Господь милостивый да пребудет в вас и с вами, сохраняв вас от всякого зла и утверждая в добре наипаче же в уповании на Его святое промышление и покров.

    Доброго вам пути желаю.

    Черничке я говорил когда-то записывать все смущающее, – и присылать. Я бы ей все растолковывал.

     

    – 122 –




    Пусть бы просмотрела: Письма о том, что есть духовная жизнь.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    1376.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодарствую за поздравление. Спаси Господи!

    Слава Богу, что причастились. Что в чувстве не засвидетельствовалось благотворное действие сего таинства, это надо приписывать нездоровью, и вследствие того, может быть, недостатку духовного напряжения. Но действие таинств не всегда отражаются в чувстве, а действуют сокровенно, что конечно имело место и у вас, как обыкновенно.

    О сыне, пошедшем не по дороге, жалейте и молитесь. Что делать? Время дурное, и много дурного молодые люди видят и слышат. Оттого и сами дурными являются. Бог даст, опомнится.

    К Московской премудрости (Софии) народопобедительной (Николаевне) писал, убеждая ее сделаться миропобедительницею. Не знаю, как она. Для ответа еще времени было мало от писания моего.

    Благослови вас Господи всяким благословением.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    Воскресное Чтение – не выписываю. Шлю опять Душеполезное Чтение.

     

    1377.

    Милость Божия буди с вами!

    Христос Воскресе!

    Приветствую вас с светлым праздником воскресения Христа Господа! – Светлыми помышлениями

     

    – 123 –




    и еще паче светлыми чувствами и расположениями да обогатит вас Щедродатель воскресший!

    Утешаюсь вместе с вами тем, как вы провели Страстную неделю и встретили светлый праздник.

    Господь да продлит утешения ваши, – и ими да укрепит сердце ваше на неизбежное терпение.

    Мечтаете побывать на Выше. В вашей власти привести мечты в действительность. Ворота у нас всегда открыты.

    Книга, о коей говорит паломник, полагаю, будет полезна, судя по предметам указанным. Попробуйте купить. Беда не велика, если окажется неудовлетворительною, чего однако ж не ожидаю.

    Питомка Белички пусть упражняется. И этим можно зарабатывать денежки.

    Почтовое письмо получил. Благодарствую!

    Спасайтесь! Всего вам радостного желаю.

    Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    1378.

    Милость Божия буди с вами!

    Буди вам во благо приезд ваш в нашу обитель! И Черничке!

    Если немного понудите себя, то не встретите непреодолимых препятствий даже со стороны лености своей к тому, чтоб причаститься св. Христовых Таин. Чего вам от всей души желаю.

    Когда я писал вам ночью больше молиться, то разумел молитву пред сном; – а когда просыпаетесь, – и молитесь лежа, это не худое дело, – а добрый замен пустых мечтаний, в промежутках сна. Хорошо знать на память несколько Псалмов, чтоб читать их в эту пору.

     

    – 124 –




    Погода точно хороша. Да будет и на душе вашей так же светло, как светло на дворе. И солнце ваше – Христос Господь да светло сияет в душе вашей, как это солнце на небе.

    Всего сего и Черничке желаю.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1379.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с принятием Господа во святых Тайнах! Да пребудет с вами навсегда Господь Спаситель, как обетовал!

    С сыном, правду говорите, лучше не толковать о религиозных делах. Молитесь только усерднее, и Господь помилует его, послав ему свет благодати, просвещающей и вразумляющей, – и все колебания прогоняющей.

    Собираетесь в Москву. Благослови Господи! Зайдите в какой-либо женский монастырек, так будто мимоходом.

    Здоровье мое – нешто. Несколько времени уже, как сна нет, – и, какой есть, беспорядочек. Но это ничего.

    Благослови вас Господи!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    1380.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи ваш приезд. Поздравляю.

    Письмо по почте получил. Вы смущались не напрасно. Лица, потерявшие Бога, самым присутствием

     

    – 125 –




    своим тяжесть оставляют на душе. Но воодушевитесь. До того времени еще далеко; а когда придет время, может быть тому и не удастся приехать. Когда же приедет, будьте с ним по житейскому приветливы; но как только он затянет свое пусторечие, тотчас наотрез оборвите его, запретив говорить в таком тоне. Если не послушает, сделайте против этого сильную манифестацию, – именно, встаньте с Черничкою и удалитесь в свою комнату, или в другую какую, чтоб не слышать. К этому сговоритесь с Черничкою. И всякий раз так делайте, – не позволяя себе при этом пусторечии и минуты оставаться. В объяснение говорите: "не хочу сквернить слуха своего и своих мыслей такими богопротивными речами и внушениями". Помолитесь и Бог устроит все к наилучшему.

    Добро пожаловать. Погостите: отдохните и помолитесь!

    Думаете причаститься. Бог благословит.

    Жалею, что не пришлось ответить вам на ваши письма; но вины на этот раз на мне нет. – С монахинею не отвечал: ибо не знал, что она опять на ваше село поедет. На почтовое письмо не отвечал, потому что всего одна почта была от нас, и тут собралось столько дела, что времени недостало ответить вам.

    Много у вас семейных забот, и о смерти подумать не дают спокойно. Но вооружайтесь упованием на всеблагий Промысл Божий. Что бы ни случилось, все будет во благо, если благоумно будем встречать то.

    Молиться об Ольге – ничто не мешает. Это дело любви и веры в Божественное милосердие.

     

    – 126 –




    Благослови вас Господи всяким благословением – и детей ваших.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1381.

    Милость Божия буди с вами!

    Я получил ваше письмо, что по почте. Ответить не успел, – и, нечего греха таить, поленился. Прошу извинить.

    Желание ваше причаститься св. Таин – доброе желание. Да устроит Господь исполнить его вам! Еще есть время.

    На хозяйственные немощи ныне весь свет жалуется. Потерпеть надо. Смилуется Господь, и пойдет все добре.

    О положения Белички с мужем очень жалею, и особенно в том отношении, что и Черничке от них приходится терпеть.

    Однако ж что делать, буди воля Божия. Да строит Господь с нами, что святой воле Его угодно. Это и бывает всегда самое хорошее.

    Даруй вам Господи хранить покой душевный, несмотря на внешние неурядицы.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    1382.

    Милость Божия буди с вами!

    Приношу вам великую благодарность за ваше сердоболье. Но беда совсем не велика. – Сыпь – естественное следствие натиранья и принадлежит к

     

    – 127 –




    производству лечения. Но Евлампий фельдшер мой – слишком усердно натирал, и прыщи показались в слишком большом количестве и с жжением. Теперь, как вы и угадывали, прыщи уже позасохли, только кое-где показываются еще новые, – и жгут. Потому ваше свиное сало не будет лежать даром. Придется им натереть ногу. Из Тамбова доктор сказал, что надо им – салом – натирать, чтоб поскорее прогнать прыщи. Ваше сало как раз впору пришло. Вчера только получил письмо из Тамбова.

    Семейные ваши дела Господь да благоустроит!

    Черничке желаю здоровья крепкого.

    Ворота на Выше отворены. Милости просим.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    Благодарю за ватку и прочее.

     

    1383.

    Милость Божия буди с вами!

    Благодать Святаго Духа да осеняет богатно вас и Черничку, – и детей ваших!

    Жалею о заблуждениях сына вашего. Если он искренно соболезнует нищим, то это может привлечь к нему милость Божию – отрезвляющую. Или жизнь исправить.

    Мальцу, когда приедет, скажите потихоньку: не слушай брата; он стал немного заговариваться.

    Даруй вам Господи оправиться поскорее и Черничке.

    Враг всюду сеет свои плевелы, которые кружатся в воздухе и залетают в души тех, кои стоят разинувши рот, т.е. не внимают себе.

     

    – 128 –




    Господь да устроит путь ваш на Вышу.

    Терпите и молитесь! И благодарите: ибо Бога, – и все во благо.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    1384.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи причаститься вам св. Христовых Таин во спасение!

    Евлампий напутал вам. Я хотел перестать принимать записочки и вопросцы, от поклонниц приходящих сюда, а мне совсем неизвестных. Не зная их, затрудняешься, что им ответить, – и пишешь большею частью общие мысли. Пишут же они иногда дело, а иногда пустошь. – Но я тут же и раздумал; потому что какой ни есть, все же ответ дается. Отказ же всегда оскорбителен.

    Эта моя загадка – ни вас и никого из знаемых не касалась.

    Извольте на Евлампия епитимию наложить, потому что он против вас погрешил.

    Действия воды пока не вижу. – Это простая Невская вода, пропитанная электро-магнитизмом. Она бывает разных напряжений, кои означаются номерами.

    Благослови Господи путь ваш – обратный. Мало молились!

    Спасайтесь! Ваш доброхот Еп. Феофан.

     

    1385.

    Милость Божия буди с вами!

    Христос Воскресе!

    Поздравляю с светлым праздником! Дай вам, Господи, всякое утешение и духовное, и житейское!

     

    – 129 –




    Сорадуюсь вам в вашей радости о св. Причащении, буди сие во спасение!

    Собираетесь молочничать! Добре! Да будет во здравие. Поелику это будет, как курс лечения, то тут нет никакого греха, если нарушится пост.

    София о себе ничего не пишет; а тех лиц, о коих она поминает, я совсем не знаю. Но как это вас радует, радуюсь с вами и я.

    О сыне вашем, – хозяине, – поскорбим и помолимся. Господь всем хотящий спастись – да спасет и его.

    Письмо ваше получил. Но мы с того времени только однажды посылали в город. Я в тот день так был разленен, что никому ни строки не писал, хотя куча была писем, требовавших ответа.

    Благослови вас Господи всяким благословением.

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    P. S. Письмо Софьино возвращаю, – чтоб вам не пришла мысль, что я забыл его истребить.

     

    1386.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи ваше здесь пребывание! Да будет оно благотворно для вас и душевно, и телесно.

    О буйном сыне молитесь. Бог даст укротится. Это у него навеянное молодечество. А пока-то придет укрощение его, – даруй вам Господи терпение. – Утешаетесь другими сыновьями, и довольствуйтесь тем. – Да даст им Господь пробыть неизменными в добрых настроениях своих. Павел ваш – чудо, что ходит в церковь. Нынешних учащихся не затянешь туда на аркане. Такое дурное направление приняло наше учение.

     

    – 130 –




    Вот вам целый десяток брошюрок о молитве. Раздавайте своим, и чужим, кто хочет сему учиться

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Еп. Феофан.

    25 мая 87 г.

     

    1387.

    Милость Божия буди с вами!

    Добре, что говели, и еще добрее, что собираетесь повторить то вместе с Черничкою. – Вам – прибыль, а той веселее – говеть.

    Что сын ваш ворочался к добрым намерениям, это утешительный признак.

    Его отступничество навеяно со вне, – бреднями, ходящими среди молодежи. Жизнь среди простых верующих образумит его. Вы же усугубьте молитвы. – Молитва без слов может действовать на душу.

    Что не пришлось побывать на Выше, не велика беда. Господь всюду близ есть, и общится с открытыми верою и любовью сердцами.

    Ему предайтесь, – и в Нем обретайте покой и полное удовлетворение сердца.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш доброхот Еп. Феофан.

     

    1388.

    Милость Божия буди с вами!

    Праздники прошли. Теперь за дела. – Житейским за житейские; а отказавшимся от житейского – за небесные.

     

    – 131 –




    Вы с Черничкою полужитейские и полумирские. – Как по средине сей идти?! Друг миру – враг Богу. – Стало средины нет. А между тем без дел житейских и мирских жить нельзя. Как же быть? – Надо одной стороны касаться только видимо – без сердца. Какую сторону для сего избрать? Конечно житейскую и мирскую. – И она тогда по духу перестанет быть такою.

    Я и забыл про Родину сказать, что это очень сложное издание. Тут и хозяйство, и путешествие, и детское чтение. И еще 12 книжек повестей и романов, и еще – моды, и еще что-то. В хозяйском листке, встретил я пирог, и велел повару сделать. Ничего сойдет.

    Сон о старушке. Молитесь о ней. Она ищет молитвы. Спаси ее, Господи!

    Здоровье мое исправно.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    1389.

    Милость Божия буди с вами!

    Господь все не отнимает у вас случаев – являть терпение. Будьте послушны Ему и явите то, чего Он от вас ожидает.

    Родину я выписывал. Но не читал ничего. Посылаю вам несколько последних номеров, чтоб вы видели, каков он. – Мне думается не худ.

    Эстампа иконы Знамения Божией Матери – не имею.

    Беличку да умудрит Господь житейскою мудростью, и благоверному ее да подаст направление более полезное хоть в житейском отношении.

    Матушка Черничка измаялась. Ничего; смирнее будет. Черные работы стоят в числе средств к смирению.

     

    – 132 –




    Страх Божий, память Божию и память смертную, да не забывает.

    Малютке лучше ли?

    Благослови Господи всех вас.

    Ваш доброхот Е. Феофан.

    13 дек. 87 года.

     

    1390.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю и вас взаимно с праздником Рождества Христова, и желаю вам от воплотившегося нас ради Господа всякого благословения и благодати.

    Вот видите – как? – Переломили себя, воодушевились мужеством, и помощь Божия тотчас готова, а затем и праздник в церкви отпразднован не бездушно.

    Обуявшей премудрости передайте мое благожелание, чтоб отбросила буесть, и взялась за разум. Пора! ныне-завтра смерть. А там никаких извинений не возьмут во внимание.

    Родину возвращаете; а она не возвратилась. Бунт!

    С малюткою нечто необыкновенное. Крестите ее тогда, и святою водою кропите. Но не браните.

    Будьте здоровы и веселы!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Еп. Феофан.

    24 дек. 87 года.

     

    1391.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с принятием св. Христовых Таин! Да будет сие во спасение.

     

    – 133 –




    Перемена священника, хоть не всегда приятна; но беда от этого не слишком велика. Господь правит Церковью и всем, что в ней. Священники – орудия Его. Что для кого нужно, то подаст Господь чрез священника, каков бы он ни был, – коль скоро ищущий ищет с полною верою и усердно.

    Об Илье молитесь. И Господь управит дух его. Худое прилипчиво. Но, может быть, худые прорывы в нем случайны, а не составляют установившийся нрав.

    "Тяжело на душе". – Такова уж доля наша на земле, что – то погода, то ненастье, то светло, то пасмурно. Этого переменить или отменить никто не в силах. Наше дело – только пользоваться тем и другим в спасение души. Одно терпеть и сокрушаться, другим утешаться с благодарением, не забываясь однако ж.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Еп. Феофан.

    8 июля.

    Ваше письмо от 28 июня.

     

    1392.

    Милость Божия буди с вами!

    Дай вам Господи поскорее поправиться и с малюткою!

    Это вам Бог послал, чтоб вы не забыли, что на земле нечего загадывать жить широко. Тесный путь – настоящий путь. Буди имя Господне благословенно во веки!

    Очень жалею, что с малюткой надо употреблять строгости. Избегайте их коль скоро возможно.

     

    – 134 –




    Помоги Господи и Беличке оправиться. Жалею о положении мужа ее.

    Да молится! И терпение да подаст вам Господь всем.

    Ваш доброхот

    Еп. Феофан.

    28 февраля, 88 года

     

    1393.

    Милость Божия буди с вами!

    Не пришлось побыть теперь на Выше. – Тако Бог судил. Потерпите. И выполните то, что сказал вам сон. – Очень утешительно слышать, что Илия не как другие. – Какая же это Андреева сторона?! Ведь это не что-нибудь житейское? – Должно быть это религиозная сторона. Ну! дурную сторону избрал он, если она не ваша. Господь сказал: иже не со Мною собирает, расточает; и: иже не со Мной есть, на Мя есть. Но трудно есть противу рожна прати. – Я думаю впрочем, что если Андрей веровал когда-либо, то когда-нибудь опять возвратится. Пустота душевная от безверия приведет его к этому. Если он мрачен и раздражителен, то от безверия, неудовлетворяющего души.

    Что храма будете лишены, когда обезножите, – ничего. Бог везде есть. Тогда поневоле навыкнете быть с Богом мыслью и сердцем. И когда навыкнете; то это с полною удовлетворительностью заменит для вас храм.

    Что значат слова: "надеемся выбраться из Берестянки?" – И куда это? – Уж не в обитель ли? – Это было бы: слава Богу!

    Да упокоит Господь душу того, о коем вы скорбите. И упокоит, если вера цела.

     

    – 135 –




    Софья, кажется, немного поумнела. Но надолго ли? – Спаси ее, Господи!

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    22 мая 88 года.

     

    1394.

    Милость Божия буди с вами!

    Опять болезнь! – Терпению науку посылает Господь! Извольте хорошо заучивать урок, чтоб при ответах хороший бал получить.

    Причащение св. Христовых Таин да подаст вам крепость и силу.

    Софья хотела ехать в Оптину. Жаль, если не собралась. Какой мудреный у нее нравственный строй. – Милосердый Господь да устроит путь ее. У нее есть дух покаяния.

    Что вы с Черничкою нечто выписали из устава св. Венедикта, за это не журить, а похвалить подобает. Иные читая книги держат под руками тетрадь или белевую книгу. И мало-мало что понравится, выписывают. А потом, когда вздумается, снова то перечитывают. – И эти выписки служат для них библиотекою. Есть же счастливцы, для которых библиотекою служить память.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Еп. Феофан.

    8 июля 88 года.

     

    – 136 –




     

    1395.

    Милость Божия буди с вами!

    Беда – и – избавление! Господь напомнил вам, что и бедами мы окружены, и избавление близко. Слава человеколюбию Божию!

    У вас случаев к терпению всегда довольно. Благодушествуйте и терпите. И это милость Божия, что Он устрояет вам путь тесный и прискорбный, ведущий в живот, если как следует будете встречать и провожать сии случаи. Даруй вам Господи такое к ним отношение!

    Василий ваш может остаться гол, как сокол. Слышу, что редко, кто тут счастлив бывает. Но бывают выигрыши, и это раздражает надежду на успех, и опустошает карманы. – Сумасшедший он!

    Благодарствую за венок. Он напоминает о бессмертной жизни и о том, как следует поступать, чтоб она была блаженна!

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    31 июля 88 года.

     

    1396.

    Милость Божия буди с вами!

    Воодушевляйтесь. Ревность св. пророка Илии да снидет на вас, как милоть на Елисея, а с нею и покров Божий и всякая милость Божия.

    Помяни Господи родителя вашего и новопреставльшуюся Александру. Да будет благословение Божие и

     

    – 137 –




    на Илии – сыне вашем. Да научится путям Божиим, и да шествует ими.

    Писала ко мне мать Леонида – Аносинская казначея. Поминает, что я когда-то писал ей. И когда писал, и что писал, не помню. Спаси ее, Господи! Она имеет сильную ревность о спасении. Да исполнится над нею обетование – изреченное Господом для ищущих! И все ищущие – да обрящут искомое.

    Благослови вас, Господи – и Черничку, – и малютку.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    1397.

    Милость Божия буди с вами!

    Вы опять больны, или все болите. Даруй вам Господи терпение! Были в храме: благодарение Господу! Когда бы никогда не пресекалась возможность бывать вам в храме, – доме Божием – отческом!

    Черничка писала, что решились ехать в Москву 13-го, т.

    е. ныне. Потому к ней нечего и писать. Желаю им благополучно проехать до туда, там получить, за чем едут, и оттуда возвратиться вполне здоровыми и крепкими.

    Мать Черничка поминала о сиротке, что бывает сердита и настойчива, но что молится хорошо. Это последнее закрывает первое, и можно надеяться, что оно не будет иметь дурных последствий. Жизнь исправит, – и останется от сего только твердость нравственная и житейская. Этого можно ей пожелать.

    Беличкин благоверный опять стал потягивать. Очень жалею. Желаю Беличке терпения. Пусть молится, и при случае намекает то о гибели здоровья от этого, то о расстройстве экономии домашней.

     

    – 138 –




    Господь да благоустроит ваши семейные дела, чтоб поменьше страдала душа ваша.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    1398.

    Милость Божия буди с вами!

    С сынком вашим верно, нечего более делать как молиться. И Господь устроит его спасение, если встретит хотя малую податливость.

    Илья – молодец! – Как он мудро понимает вещи?!

    Благослови его Господи! – Малютка характерна. Тем с большею осторожностью надо с нею действовать. Как-нибудь ухитряться – так налаживать ее дела, чтоб она вашу волю исполняла, а думала, что делает по своим соображениям. – Но впрочем и не свою волю заставлять ее исполнять – тоже для устроения ее нрава очень благотворно.

    У Нарышкиной брат Василий (умер) женат на Англичанке. Сия вместе впрочем с мужем – так вели детей, что у них весь день был разделен по занятиям, – и они не смели не делать в назначенный час, что определено, или делать другое что. Тут и игры были у них, и все. Тако бы можно и вашу малютку приучить.

    Помоги Господи Черничке – в этом деле.

    Лиза умница, что читает такие книги. Вот ей – "Письма о дух. жизни". – А другие книги мои есть? Что есть дух. жизнь? Невидимая брань. Путь ко спасению. Востани спяй. Если нет, – подарю и эти. Я забыл, что ей давал тогда.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

    8 ноября 88 года.

     

    – 139 –




     

    1399.

    Милость Божия буди с вами!

    Дай Господи и вам всякое утешение духовное в дни сии, светлые по воспоминаниям в них о несказанных Божиих благодеяниях к роду человеческому.

    Илья любить читать духовные книги. Очень приятно сие слышать. Не лукавит ли однако ж?! – Прилагаю 118 пс. Но не лучше ли ему книга о молитве. – Илье подумалось, что лучше, – и я прилагаю ее. Помоги ему Господи в учении, а более в хранении доброго нрава.

    Вашу головную боль – определите хорошенько, и тогда несомненно можно получить пользу от гомеопатии.

    Директор благочестивый – великое сокровище, особенно в нынешнее время.

    Черничку опять схватила боль. – Теперь когда, Бог даст, оздоровеет, надо ее связать и держать на койке неподвижно, пока не станет богатыркою, и сама одним напряжением мускулов не разорвет вяжущие ее шнуры.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    1400.

    Милость Божия буди с вами!

    Передал мне Евлампий, что вы сказали ему на словах о сыне. – Это, как раз, то, что вы видели во сне. – Не горюйте много, а больше молитесь. Видно, что будто Господь ходит вокруг его, и

     

    – 140 –




    пошевеливает. Но он еще неспособен последовать тому. – Да дарует ему Господь – умилиться и сокрушиться сердцем, и положить добрые намерения, а потом и исполнит их.

    Да утешит вас Господь Своими небесными утешениями!

    Маленькой Маше и большенькой Лизе – привезете отсюда воздуха духовного веяние, – и словами об испытанном здесь оживите их мысли и чувства.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    1401.

    Милость Божия буди с вами!

    Покров Матери Божией буди на вас.

    Андрей хорошо вздумал продолжить учебу, не той только ради причины, что вы прописали, но вообще. Здравые понятия – большой капитал в жизни.

    Сиротка умна и добра. Господь да продлит ее благонастроение и да укрепит его за нею навсегда. Книжки, какие вы выписываете, хороши. Но конечно из рассказов надо будет делать выборку. Прилагаю вам два объявления о книгах. Тут можно выбрать. Журнал – Малютка – не видал.

    О Беличке очень жалею. Конечно все виноват муж ее. Даруй ей Господи терпение.

    С Черничкою у нас пошли секреты. Почему пишемое к ней прилагается в особом конверте.

    Душеполезное Чтение за сентябрь еще не пришло.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Еп. Феофан.

     

    – 141 –




     

    1402.

    Милость Божия буди с вами!

    На первом месте ставлю – прошение извинить меня. – Прошлый раз я напутал в письме своем порядком. – Вы писали, что заметили, какие вам пригожи медикаменты. Мне подумалось, что вы заметили это на особой бумажке, чтоб потом руководиться тем. По этой мысли я написал вам, что могу уделить вам крупинок немного, подразумевая, когда вы скажете, какие вам нужны по заметке вашей. И присовокупил, что лучше иметь аптечку. – Дня через два подумалось, – как же это заметили; уж не в книге ли это? Развертываю, – и вижу, что точно – в книге. – Уж как я скорбел?! Ибо вам могло показаться, что я совсем не хочу вам помочь.

    Но когда потом я пересмотрел все указываемые медикаменты, – увидел, что воистину надо иметь под руками целую аптеку, ибо там указано средств до 40. – Тогда я порадовался, что ошибся. Надо поправить это дело. – Теперь пока пользуйтесь своими каплями. – Да если они помогают, нечего менять их. – Гомеопатия может помогать во всяких болезнях, но надо угадать подходящее лекарство. Угадать можно по симптомам, или потому, чем проявляется болезнь. – Гомеопатиею можно лечиться не видя доктора, – при посредстве переписки. – Опишите мне все, что бывает при боли головы. Подумавши я, может быть, напишу доктору, и попрошу определить медикаменты. Тогда смелее можно действовать.

    Теперь по поводу вашего письма.

     

    – 142 –




    Случай в семействе ваших знакомых точно поразителен. Но как тут нельзя не видеть перста Божия; то надо в сем признать особую милость Божию. – Это было самое лучшее для всех их, и так для них устроено.

    – Мать Черничка, не осторожная в пище и в отношении к влияниям воздушным, подлежит строжайшей епитимии. Но это мы присудим после, когда оздоровеет. Теперь же пожалеем о ней и пожелаем ей скорейшего выздоровления.

    – Я не слышал, чтоб ожидались высокие цены на рожь. – Сын ваш поговорил бы с купцами, или другими хозяевами – промыслительными. А то может случиться, что когда все покупатели удовлетворятся, рожь останется на руках, и вместо прибыли цены, убыль произойдешь. – А что враг по отношениям к вам сына сплетает у вас помышления нелепые, этому надо противостоять. – Почему так? – Не следует вопрошать. – Божия воля, – и во благо. Самый удовлетворительный и успокоительный ответ. – Мучеников когда тиранили, Господь являлся Сам и говорил: терпи; Я с тобою! Держите это в мысли. – Держите это в мысли, – и повторяйте себе сии слова Божии.

    Беличке благодарствую за работу. Посмотрю. Кажется, можно к чему-либо приноровить ее. – Что муж ее благое принял намерение, слава Богу. И здоровей будет и умнее в устроении своих дел и отношений. Что за толк намеренно сводить себя с ума? Ибо все пьяные немного помешанными бывают. Помоги ему, Господи!

    – Черничка благодушно терпит. Добре! Помоги ей Господи и до конца протерпеть. – Все сие ей наука.

    – Добротолюбие я получил уже после вашего

     

    – 143 –




    последнего присыла. – Теперь шлю вам 2 экземпляра. Нет. 3 экземпляра. Один – Беличке.

    – Алексея я поминаю. Буду поминать и Людмилу с Лидиею. Спаси их Господи!

    Благослови вас Господи всех.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    1403.

    Милость Божия буди с вами!

    С приездом на Вышу! София, Вера, Надежда и Любовь! Ныне все им молятся. Разделите их, по жребию, кому какая достанется в покровительницы. Или лучше всем – все.

    Буди вам многоспасителен приезд сей!

    Благослови вас, Господи!

    Ваш доброхот

    Еп. Феофан.

     

    1404.

    Милость Божия буди с вами!

    Да покрывает вас покровом Своим Владычица, всегда о нас молящаяся!

    Очень рад, что у Белички лицо посветлело, – Мировому же да поможет Бог в делах и в жизни. – Теперь уж поневоле будет воздержен. – Очень неудобно являться судить в ненастоящем виде.

    Благослови Господи всех их, – и Лизу.

    И слава Богу, что у Белички с Лизою начались лады. – Мир и лад – Божия благодать!

     

    – 144 –




    Желаю всем вам всего хорошего. Матушка Черничка пусть не беспокоится когда некогда, или не о чем, или не хочется писать. Разрешается ей полная в сем свобода, во уважение ее рассудительности.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

    1 октября 88 г.

     

    1405.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с причащением св. Таин! – Буди сие в укрепление и упокоение сердца вашего!

    В житейских делах ваших да благопоспешит вам Господь!

    Какая хорошая поговорка старца Амвросия.

    И – будем терпеть! – И у сестры погостить да устроит вам Господь.

    В Аносин будете ездить. Мне приходило на ум, – не лучше ли вам вместо Москвы поселиться при Аносине?!

    Ныне вы именинница. Поздравляю, – и всего хорошего и отрадного вам усердно желаю.

    Чашечка весьма мне нравится. Благодарствую. Буду употреблять и вас притом поминать.

    Черничке желаю с Господом быть.

    Малютке – быть послушною, и прилежно учиться.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    1406.

    Милость Божия буди с вами!

    Подай вам Господи утешение Свое и силу все претерпевать.

     

    – 145 –




    Хорошо бы укрыться, говорите. Это и мне уже приходило в голову.

    Но куда? – Вот куда?

    Вам надо при себе пристроить Черничку. Аносин, кажется, монастырь, приглянулся ей. Туда и пристройте.

    А подле нее как-нибудь и вы пристройтесь. Если есть деревушка, в деревушке наймите дом; а если при монастыре есть гостиница, то тут еще пригодней будет – нанять номер.

    Как сделать, чтоб доходы доставлялись вам беспрепятственно, не знаю. Но это главное, что следует устроить.

    Жаль, что поверить этого из своих некому.

    И забыл: а младшие сыновья как? – Надо их на ноги поставить.

    Молитва никогда не пропадет даром, исполняет ли Господь прошение или нет. По неведению мы часто просим неполезного и вредного. Не исполняя этого Бог за труд молитвенный подаст другое что, незаметно для нас самих. – Потому речь: "вот и Богу молитесь, – а что получили?" – бестолкова. – Молящийся просит блага себе, указывая на него. Видя, что просимое не поведет к благу, Бог не исполняет прошения и этим творит благо: ибо если б исполнил, худо было бы просителю.

    Блюдите, како опасно ходите среди века сего лукавого!

    Очень жалею о Беличке. Да благословит ее Господь, – и да подаст ей мир!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    13 мая 89 г.

     

    – 146 –




     

    1407.

    Милость Божия буди с вами!

    Вашим милость Господь оказал отменою торгов. А долги все же остаются на шее. Заботятся ли найти средства освободиться от долгов?!

    Книга Добротолюбия – эта – паче других подаст утешение и успокоение. Читайте Авву Зосиму. У него большие утешения для оскорбляемых и скорбящих. Господь да успокоит душу вашу.

    Очень рад, что Лизины деньги в безопасных руках. И за Черничку радуюсь: пусть не выпускает из рук. Заемщики ныне ненадежны. И Мурома отведать помоги вам Господи. Муром для вас – обетованная земля. Да не окажется тщетным ожидание ваше!

    И на Вышу милости просим. Поговеть, или хоть и так освежиться, переменою воздуха.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    4 июня 89 г.

     

    1408.

    Милость Божия буди с вами!

    У меня никакой нет болезни; но я пью молоко, и кроме молока даже и воды не беру в рот. Что-то у меня перемежился пульс. Я спросил знакомого доктора. Он сказал, что не беда, но может быть бедою, – и посоветовал пить молоко. – Я уже пил его прежде – шесть недель, молоко снятое, и кроме его ничего. Начать с двух стаканов в день –

     

    – 147 –




    и довести до шестнадцати. Первые дни немножко трудновато, а потом сносно, и даже жирно. – Плод этого – перечистка крови. Уж и середу с пятницею пить.

    Очень рад, что около вас все стихло. Хоть на время, и то хорошо. А может быть, Господь расположит смутителей ваших и совсем вступить в должный порядок.

    О деньгах не знаю что сказать. Я не мог бы поверить этим господам. Это другой добирается, а прежнему отказали. Не подставной ли это от первого? – Если разблажится Черничка, то пусть заем оградит законною формою, чтоб можно было в случае – законно приступить ко взысканию. – Да не пропустил ли уже он все?

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    8 июня 89 г.

     

    1409.

    Милость Божия буди с вами!

    Поздравляю с приездом на Вышу. Дай Господи отдохнуть вам здесь, и укрепиться.

    Так вот у вас как?!! Дым ест глаза, – кровля течет, – в окна ветер беспокойный дует: бежать надо. – Уж если это неизбежно; надо убежать, коли есть возможность. Благослови Господи, и помоги вам!

    Я к слову сказал, что Муром – обетованная земля. Но для вас теперь везде обетованная земля, где покойно будет жить. Господь да устроит сие.

    Илья хорошо делает, что не смотрит на дурного

     

    – 148 –




    брата. Помоги ему Господи не сходить с хорошей дороги!

    О малютке очень жалею. Помилуй Бог, если нрав такой установится. Но может быть и переменится, когда посмысленеет.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    11 июня 89 г.

     

    1410.

    Милость Божия буди с вами!

    Причастились? – Славу Богу! Да будет сие вам в утешение и укрепление. Дух благодушия и терпения да вселится в вас и пребудет с вами!

    Очень рад, что малютка хорошо себя здесь держала. Может быть это и продолжится. Всяко при случае можно напоминать ей об этом; а если ей, кроме того, приятно здесь, то можно говорить, что не возьмете на Вышу. Мне думается, что с такими характерами строгость не самое лучшее средство. Сохрани ее Господи и управь.

    Прошлый раз Черничке писал я об отказе брату в займе. Потом мне подумалось, не круто ли это будет. Но мысль опять к тому же воротилась. – Он говорит, что у него есть остаток своих денег, или имения. Хорошо. Пусть покажет исправление с этим. Остаточного конечно достаточно, чтоб жить, хоть не роскошно. Так вот и пусть покажет, что умеет жить. Тогда и помочь можно. Имение купить всегда можно.

    Благослови вас Господи! Ваше намерение – начать жить особо, нахожу очень пригодным для здоровья. Боль головная и прочие припадки слабости – от

     

    – 149 –




    малокровия, или умаления частиц, от коих кровь красна бывает. А это я думаю происходит от огорчений. Прекратятся огорчения, кровь поправится, а за кровью – и голова.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот.

    Е. Феофан.

     

    1411.

    Милость Божия буди с вами!

    Вполне разделяю скорбь и тугу сердца вашего. Господь да утешит вас. Он один силен отвратить и то, что так тяготит вас. И молитесь Ему. Это одно остается. Он перенесет тугу вашу в сердца тех, кои причиняют вам ее. И тогда они, если не впадут до того времени в отчаяние, встрепенутся, – и исправятся. Рассуждать же с ними нечего; потому что у них ум извратился. Пока человек держит еще здравые понятия, на него можно еще действовать; а когда он потеряет их и примет превратные, на них нечем действовать, потому что против здравых понятий у них есть нездравые, которые однако ж нравятся им лучше, потому что потворствуют их чувственным страстям.

    В Саров хорошо съездить, если достанете денег. Я бы охотно ссудил вам, но обезденежил, и еще впереди предлежат неизбежные расходы. А у Чернички отчего не взять, – если у нее есть. – Равно ведь должать, что ей, что на сторону. Но у своей как-то меньше тяготы бывает на душе. Предайте все Господу! – Он и утешение подаст.

    Поясок освящен. – У меня много их, – и лежат без дела.

     

    – 150 –




    Черничке – желание всего доброго. – Господь да укрепляет ее!

    Благослови вас, Господи!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    24 июня 89 г.

     

    1412.

    Милость Божия буди с вами!

    Михаил Архистратиг силы Божией – да охраняет и вас от всего неприятного и скорбного.

    Ничего нет дивного, что молодец ваш – и образумится. Его сбили ходящие среди учащейся молодежи мысли, пустые и ветреные, но приятные юности. Повторяйте ему почаще, что модные учения оснований твердых не имеют, и добра никакого не приносят, а то, чего лишают, драгоценно и ничем незаменимо, – имея за себя и основания твердые. Больше и не говорите, а это одно простою речью и заключайте: смотри не проиграй всего. Увидев обман, но не имея времени поправить ошибку...

    Боль головы, самая чувствительная. – От чего она у вас. Не от желудка ли? – Не от сиденья ли взаперти? (Бывайте чаще на воздухе). – Не от раздражения ли нервов неприятностями? – Последнего ничем нельзя уврачевать, кроме совершенной преданности в волю Божию.

    Благослови вас Господи и Черничку, – и малютку, и молодца, и прочих деток, и всех знаемых ваших.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    8 ноября 89 г.

     

    – 151 –




     

    1413.

    Матушка Черничка,

    Спасайтесь!

    Вы хорошо сделали, что отказались читать бредни Толстого. – И не берите их в руки. Вон прочитайте, что у него писано, у этого Льва рыкающего, кого поглотить.

    Я и забыл прописать, что Лев – признает только Евангелие, – и то в искаженном виде, – как у него. Послания св. Апостолов не признает, – ни отцов и учителей Церкви. Все у него свой ум. Не берите в руки.

    Если сил достанет, лучше поститься.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1414.

    Милость Божия буди с вами!

    Матушка Черничка!

    Поздравляю с принятием св. Христовых Таин.

    Буди вам во спасение! Читайте Евангелие и другие книжки духовные, – каждое утро после молитвы. Если у вас есть свой уголок, то и не выходите из него не почитавши и не помолившись. От этого будете иметь крепость духа и сердца.

    Зять приехал. Опять болтать начнет. Не слушайте. Как только начнет он речь дурную, поднимайтесь и уходите, не говоря ни слова.

    Внимайте себе, – чтоб не запало в сердце ваше какое-либо помышление недоброе. Как покажется что

     

    – 152 –




    такое, обращайтесь к Господу, прося прогнать, и прогонит.

    Благослови вас, Господи!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1415.

    Милость Божия буди с вами!

    Очень хорошо сделали вы, что написали о себе, и коротко и ясно. – Изъявляю полную готовность писать вам о всем, что вам пожелается узнать. Посылаю вам книжку: Письма о том, что есть духовная жизнь. Потрудитесь вникнуть, а что покажется требующим объяснения, спрашивайте. – Письма писаны к красавице, и были ею усвоены. Что сделала одна красавица, то может сделать и другая.

    Я полагаю, что у вас часто вертится вопрос: что же делать, как быть? – Полагаю также, что и ответ на это тоже дается у вас в сердце: что же делать, кроме как душу спасать. – И это ответ на все случайности. Когда душа спасается, все прочее будь не будь, – или что ни-будь, спасение души со всеми порядками жизни мирится, и не только мирится, но и их всех оживляет и освящает.

    Княгиня писала, что вы именно за это и думаете взяться. – Ну – и благослови Господи.

    Письма укажут вам программу, которой надо держаться в сем деле.

    Жизнь свою надо в руки Божии предать. И Он все устроит наилучшим образом. Да ведь Он уже и строит. И все доселе бывшее с вами есть Его Промышления о вас дело, верите ли сему или нет. Но если Бог все строит о вас, а вы не верите, не исповедуете; то сами видите, что так держать

     

    – 153 –




    себя в отношении к Богу есть дело очень неисправное. – Все надо принимать от руки Господни, и за все благодарить. Извольте это написать на сердце. И первым делом поставить убедиться в сем. Пересмотрите все случайности жизни вашей, – и во всем увидите благодеющий перст Божий, и возблагодарите Господа.

    Спаси вас Господи и помилуй.

    Ваш богомолец. Е. Феофан.

     

    1416.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи помолиться вам у нас поусерднее. Матерь Божия да осенит вас покровом Своим.

    Так вот кто писал – Беличка, а я думал – Черничка. То-то там писано не по черническому, – что-то в роде разочарования, – и я хотел было напомнить, что по этому чувству оставление мира не надежно. И хорошо сделал, что не напомнил. А вы хорошо бы сделали, если б не отдавали ей того письма. Но уж дело прошлое. А может быть и она соблазнится, и увлечется черничеством.

    Черничкин же строй очень надежен. Видимо зовет ее Господь к Себе. Пусть развивает огонек, теплящийся в сердце ее. Для музыки – именно фортепьяно, есть церковные пьесы, положенные на ноты для сего инструмента. Турчанинова вы приобретите – и пусть поет, или играет.

    Благослови ее Господи.

    А Беличке не знаю, что сказать, разве что – рано скучать жизнью. Да и не все же будет пасмурно; вот, вот и проглянет солнышко. – Относительно течения жизни да ведает, что его переменить – не наших сил дело. Наша мудрость вся должна

     

    – 154 –




    состоять в том, чтобы прилаживаться ко всякому строю жизни, какой пошлет Господь; – так чтоб нам было, сколько это возможно, покойнее. Вот ваша задача в теперешнем положении: осмотритесь, и изберите себе такие занятия, какие бы не были вам не по сердцу, а доставляли какое-либо удовольствие, – и установившись так, – ждите – с терпением. Без терпения нельзя жить, – и никого нет в свете, кто бы непрестанно чего-либо не терпел. Так и держите в мысли, что самые, по-видимому, залитые счастьем счастливцы терпят: от чего же мне не потерпеть?

    Чем занять себя? – Главное, имейте всегда работу. Затем читайте. Еще: возумейте наслаждаться природою: всякое время года имеет свои прелести. Сумейте их найти и восчувствовать. В сем мудрость. Хотите ли быть мудрою? Извольте ухитриться так делать. Еще что можно? – Сделайте из себя сестру милосердия для своего села: бывайте там, где беднота, болести, горести, и помогайте сколько и как можете. Это занятие отраднейшее! – Разве только вы закаленная эгоистка?! – Но если вы точно такая, то не ждите счастья, хоть бы вы были засыпаны золотом и серебром. Сего злодея – эгоистку, убить надо. Если вы сами не убьете, то Господь молот за молотом будет посылать (всякие неудачи), чтоб разбить сей камень

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Ф.

     

    1417.

    Милость Божия буди с вами!

    Обеими руками благословляю вас на избранный путь. Ничего нет лучше. Увидите, как страдания

     

    – 155 –




    больных сжимают сердце, – и тотчас, какое утешение приходит в сердце, когда успеете как-нибудь успокоить кого-либо из них.

    И труд ваш будет разнообразен, – и вместе с тем многоутешителен.

    Идите к княгине Шаховской. Она сама такая сердобольная! С любовью примет и не даст вам ни минуты ощутить, что вы некая чужая.

    Там вас не будут утомлять. Дежурство и отдых идут мерно, так что утомления не испытаете, – разве случайно как!

    Итак, благослови Господи!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

    Можете из Москвы прямо писать в г. Шацк, в Вышинскую пустынь.

     

    1418.

    Прошу передать Беличке…

    Благослови вас Господи на образ жизни, который всегда и воображался вами как лучший. Се – Господь исполняет желание сердца вашего. – Супружество имеет много утешений, – но сопровождается и многими тревогами и скорбями, иногда очень глубокими. – Имейте это в мысли, чтоб когда придет что подобное, встречать то не как неожиданность. Теперь вы вдвоем. И радости сильнее, – а скорби легче, – пополам делятся. Помоги вам Господи ничем не делиться, а все иметь обще – и сердце одно, путь один.

    О чем вы спрашиваете, для меня так непонятно, что я ничего не могу сказать вам в ответ. – Я бы на вашем месте сделал, как другие хотят,

     

    – 156 –




    недумавши, наряд для других, а не для вас, ну, и пусть наряжают вас, как хотят.

    Желаю вам полного счастья!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1419.

    Христос воскресе!

    Милость Божия буди с вами!

    Кто же на свете живет без горестей? Никого нет, кто бы не встречал их. И несете их вы не одни. Товарищей и товарок без счету. Утешайтесь этим; ибо на миру, говорят, и смерть красна.

    Другое вам утешение то, что вы в своих горестях держали и держите себя, как следует разумной христианке.

    Что брат – солдат, какая беда? – Ныне все бывают солдатами. – И посмотрите, каким он героем воротится. Пишите ему, что и унывать стыд. Пусть вообразит, что берет или отстаивает Шипку.

    Что любимый во время оказался дурнем, – благодарение Господу. Вы поступили в отношении к нему очень разумно. Благослови вас, Господи!

    Что о подруге ни слуху ни духу, это ущерб не малый. Что-нибудь случилось. Потерпите. Авось воротится общение с нею.

    Сестра умерла. Слава Богу! – Правда – правда, что ей там лучше.

    Что пишете об отце, молитесь.

    Священник на духу не хорошо поступил. Но и вам можно было попросить его подождать минутку. – Однако ж не смущайтесь. Что не сказали, не есть утайка греха; потому Господь и те грехи не поставит так, чтоб следовало считать вас

     

    – 157 –




    недостойно причастившеюся, ради вашего намерения исповедать все. В другой раз не поблажайте священнику, и расскажите все, – расскажите и то, что хотели сказать, и не могли.

    Но самое большое для вас поражение – в Москву не удается съездить. За то, если благодушно и это перенесете, будете настоящая героиня. Мне думается, что если покорно и благодушно примете и проживете это время; то Господь явит вам какую-либо милость или утешение пошлет. Будьте благодушны.

    Вы всегда свое делайте, а что встречается совне, то не от вас. Бог посылает и Бог посылает это на экзамен. Пославши смотрит, как вы поступите. Если умно и справедливо поступите, Он ставит вам лучшие баллы; а если иначе как – и баллы ставятся другие. Потом сделан будет свод баллов. И что окажется в итоге, по тому и аттестат вам выдан будет. Аттестат пишется не на бумаге, а на челе. На том свете привратники тотчас увидят, куда вам следует. Вам не сюда, скорбно будет услышать.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1420.

    Благослови вас Господи!

    Всеусердно желаю вам спокойствия душевного при всех хлопотах.

    Малютка – утешение вам!

    Спасайтесь!

    Матушка Беличка!

    Благослови Господи ваше пребывание в доме своем. Настоящее теперь начало вашей семейной

     

    – 158 –




    жизни! – Положите его со страхом Божиим, – и ведите во славу Божию! И все пойдет добре. Не гонитесь за блеском и тем, чтоб другие, смотря на вас, охали! – Тихо и тихо! Без шума и крика, без загадок и строения воздушных замков.

    Мир между собою, и со всеми сожителями, – и соседями, и маленькое довольство – и довольно. Апостол пишет: имуще пищу и одежду, сими довольни будем.

    Благослови вас, Господи! Всем вам всего хорошего желаю.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1421.

    Беличке Божие благословение! Если они находят, что около вас им покойнее будет жить, даруй им Господи устроиться, по желанию своему.

    Сорадуюсь счастью их. Да продлит Господь его до конца жизни.

    Что деток нет, конечно скучно. Но надо это предать в волю Божию и Ему покориться. Может быть придет срок, – и дети будут.

    Благослови Господи всех вас.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1422.

    Милость Божия буди с вами!

    Помолились?! И слава Богу! Почаще освежайте душу свою посещениями обителей. – Если можно где увидеть ныне свет Божий, то только в обителях.

    Вот вам еще несколько книжонок. Может быть найдете в них что-либо подходящее.

     

    – 159 –




    Отправляетесь в свое прежнее местожительство. Поклонитесь тамошним. И маме и Черничке.

    Меня много утешает, что и муж ваш единого помысла с вами в религиозном отношении. Благослови его Господи всяким благословением.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    14 июля 82 г.

     

    1423.

    Матушка Беличка!

    Благослови вас Господи!

    Добре, что вас муж любит. Вы любите мужа, и се – ваш рай.

    Ограда сего рая – взаимная друг в друге уверенность. Ее храните как зеницу ока, – и счастье ваше – не поколеблется.

    Молюсь о вас всегда, поминая вас вместе с вашими в молитве моей. Господь да устроит жизнь вашу так, чтоб и спасение души вместе с тем созидалось.

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1424.

    Госпожа Беличка!

    Благослови Господи подолже вкушать вам плод какой получили от святого причастия!

    Лиза-сиротка вас беспокоит и тяготит. Идите к Надежде Ильинишне, падайте в ноги, и упросите ее – сжалиться над вами и над сироткою, – и взять ее от вас.

     

    – 160 –




    Ответ за нее на вас, и пред Богом и пред людьми.

    Взялись? – Должны представить из нее обществу и церкви – члена, гожего на всякое дело благое.

    Вы, конечно, с сею целью и взяли ее. Но, как оказалось, что вам это сделать неподручно; то всяко на вас лежит добыть и доставить ей другое место.

    Лучшего места не найти, как у княгини. И хлопочите.

    Ваших хозяйских дел не понимаю.

    Устрояйтесь, как находите лучше.

    В аренду отдавать – не думаю, чтоб было лучше. – В городе жить разорительно. – Загадка ваша никуда не гожа.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Е. Ф.

     

    1425.

    Матушка Беличка!

    Благослови вас Господи!

    Очень рад, что у вас такие явные дни и цветы кругом. Дай Господи, чтоб солнце опять не скрылось, и цветы не завяли. – Извольте ухитриться: ибо тут не малая часть зависит и от вас самих.

    Радуюсь за Лизу. Насилу вы взялись за дело, как следует. Помоги вам Бог и в этой части вашего дела. – Сирота – Божие дитя. Так и смотрите на нее.

    Благослови Господи и Петру вашему войти поскорее в суть и порядки дела сего нового, – и делать его во славу Божию.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    – 161 –




     

    1426.

    Милость Божия буди с вами!

    Добрая моя Беличка! От всей души сорадуюсь вам и поздравляю вас. Мудрый поворот сделал супруг ваш. И счастье воротилось к вам.

    Теперь – да укрепит Господь! – Оба и молитесь! Господь всегда помощник добрым решениям и начинаниям. И тут поможет. Опыт научил, как зло это удовольствие. И нечего учить, что надо вперед ухо держать остро. Оно само собою держится, особенно на первых порах. Разве напомнить не мешает, что новый соблазн – опять появится и потянет. Вот тут надо сторожить за собою. Враг все устрояет. Потому когда придет сие, – поскорее припомнить надо в самом первом появлении, что тут враг и вражеское предлагает, и с гневом отразить то и к Богу тотчас обратиться, и делу будет конец. Это главный прием против всех искушений.

    И больше не буду об этом толковать. Только это запомните на случай.

    Благослови вас Господи и супруга вашего.

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    1427.

    Мать Беличка!

    Очень рад, что ваш муж имеет такие добрые намерения. Да даст ему Господь и исполнить их. Если будет жить воздержно и благочестно по христиански, сто лет проживет.

     

    – 162 –




    Вот вам карточка! И еще другая для Лизы, и книга для нее же.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    1428.

    Милость Божия буди с вами!

    А. И.!

    Добре сделали вы, что пришли пешком, и еще со столькими спутницами! И Господь и Матерь Божия благоволительно примут жертву труда вашего, – и вознаградят вас дарованием потребного для вас – для спасения вашего, а не того чего ищет ваша воля.

    Желание ваше исповедаться и причаститься св. Таин да благословит Господь благопоспешением исполнить сие желание!

    Исповедуйтесь у монастырского духовника, о. Илариона, или у другого кого. – Исповедь Господь Сам приемлет, а духовник только свидетель, его уши, язык и руки благословляющие, – а действует и разрешает Господь; равно как и причащает Господь же.

    Какие хорошие ваши спутницы – в душе. Но за всеми один грех стоит, сделают поклон другой, и подавай им, что хочется, вынь да положь. Если же не дается по желанию их, поднимают ропот и хулят Божие промышление. – Вот ничего и не получают. – Это – вынь да положь, – означает командование Богом. Не надо так, а вот как: "Господи, Ты видишь, что мне то и то нужно, то и то тяготит меня. Помоги мне и устрой меня, как

     

    – 163 –




    святой воле Твоей угодно, а не как желает воля моя!"

    Так настроившись, молиться надо долго, – не за раз долго, – а по времени долго, ныне; завтра, неделю, месяц, год. Все кричать и кричать: Господи, избави! Господи, помоги! Однако ж не моя, но Твоя да будет воля! Так Господь говорил в саду Гефсиманском, и вдовица в притче надокучила судье, – и получила просимое. У святых и есть такое слово: докучать надо Господу и святым Его.

    Благослови вас Господи!

    Се – книжки – Ольга – сама назначила, вам с Лидиею и Елисаветою – три – 1) Сборн. 2) Душа и ангел 3) Митерикон, разделите по жребию. Маленькие книжечки, какая кому понравится.

    Еще 3-м. Митерикон. – Н.И. – Черничке, и матери Леониде.

    Е. Феофан.

     

    1429.

    Милость Божия буди с вами!

    Матушка Беличка!

    Приехали побелиться на Выше. Благослови Господи намерение ваше и дело.

    И невесту тоже да благословит Господь!

    Пусть поговеет, – и подумает о своем шаге.

    Благослови ее Господи и жениха ее, и брак их, и будущее сожитие.

    Есть много опытов, что кутящие остепеняются, вступая в брак. Дай Господи, чтоб и ее жених, став мужем – сделался степенным.

    Благослови вас Господи всех!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    – 164 –




     

    1430.

    Милость Божия буди с вами!

    Спрашиваете о продаже имения. Ничего не понимаю в этих делах; и не могу вам ничего сказать дельного. Вот воротится Н.И.; потолкуйте с нею и с другими дельцами.

    Потолкуйте с своими и относительно Лизы. Мне писали, что к хозяйству ее приставить желает отец; а она не хочет, а желает лучше поступить в сестры милосердия. Я полагаю, что последнее намерение очень хорошо и несравненно выше хозяйничанья. – Так и написал. Не поперечьте ей, если она его желает.

    О вас я не писал, что вы даете худое направление Лизе, а просил передать вам, что вы пред Богом и людьми отвечать будете, если дадите ей такое направление. Это совсем не то.

    Очень жалею о Лизе, что брат научил ее дурному. Ныне эта зараза шибко распространяется. Вражья тут уловка.

    Очень вам благодарен, что вы отклонили от сего неподозревающую, сколько зла кроется в этом срамном деле. Да укрепит ее Господь!

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    17 окт. 90 г.

     

    1431.

    Милость Божия буди с вами!

    Итак, у вас занимается заря. Да воссияет вам и солнце полным светом.

     

    – 165 –




    Буди благословен ваш Петр! Помоги ему Господи одолеть себя. Ему легче бы это сделать, чем Илье. У него не натуральная привычка. Как привык, так и отвыкнуть может. Но для сего мало хотеть отвыкнуть, но надо тотчас и делом начать сие доброе дело. Дело в том, что когда зашевелится привычка, отказать ей недостает храбрости; а храбрости недостает от саможаления; а саможаление поддерживается думанием: авось-небось, или: только один раз хлебну. Когда бы он все сие разобрал, – и разбил бы в пух своим рассуждением!!

    Постояльцы уже у вас! Дай Господи мир! – Что католики, не беда. – Но бывают между ними навязчивые с своею верою, особенно женщины. Но бояться нечего.

    Благослови вас Господи!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    29 авг. 91 г.

     

    1432.

    Милость Божия буди с вами!

    Вот это очень хорошо, что вы приехали к нам, в дом Матери Божией, поосвежиться, поубелиться, и обновиться. – Да дарует вам Господь совершить сие так, чтоб восприять при сем полное действие спасительных таинств. – О. Иларион мудрый старец и духовник с отеческим духом. – Да вонмет ему ваш супруг. Уж если сознал он необходимость исправления и приступил делом к сему, – лучше сделать это так, чтоб уж навсегда закрепились в уме и сердце решимость – противостоять злу, и держаться всегда добра.

     

    – 166 –




    Благослови Его Господи!

    Завтра – целый день у вас свободы для приготовления к таинству. – Вот вам книжки. Прочитайте Слова – стр.141 – в среду, пятницу и субботу перв. седмицы. Да и все эти семь слов идут к вам.

    Книжку можете взять себе домой, если охота читать.

    Да укрепит и освятит Господь вас и супруга вашего.

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

    18 июля 92 г.

     

    1433.

    Милость Божия буди с Вами!

    Ищете спасительных уроков или ответа, как душу спасти.

    Спасителю предлагали такой вопрос, и Он ответил: аще хощеши спасет быти, соблюди заповеди. – Это же и я вам предлагаю.

    Каковы заповеди? – Все. Читайте Евангелие, читайте апостол, и замечайте, что там относится к вам, берите то для себя в правило; а как без Божией помощи ни в чем успеха иметь нельзя, то паче всего молитесь.

    Если вам свободно ходить в церковь, ходите как только возможно. А если всякий день возможно, всякий день ходите. Милостыню подавайте.

    Будьте – смиренны, кротки, ко всем уважительны, не спорьте и не бранитесь, никого не осуждайте.

    Будьте уступчивы. Дух сокрушен, сердце сокрушенно смиренно, имейте.

    Спасайтесь!

    Е. Феофан.

    15 июня 93 г.

     

    – 167 –




     

    1434.

    Благослови Господи всех вас!

    Сестру Прасковью помяну – и сама поминай. Бог всякую от сердца молитву слышит.

    Братние труды по обучению Бог благословит. И брак его благослови Господи!

    С молитвою и постом пусть приступить к избранию невесты.

    Благослови Господи и все твое семейство.

    Е.Ф.

     

    1435.

    Евдокия!

    Внучку возьми к себе, и пусть живет у тебя, пока Бог укажет, куда ее определить.

    Одна – и много ли на нее надо. Она работать будет. А у отца с матерью – ей тяжело будет. – Не сказала ты ее годов. А то можно бы в общину какую, или в монастырь определить, но – это сама смотри.

    Что дочь в девицах – это не беда. А замужем какая радость? Только тягота, – труд и нужда. Какая же она безпридельная, когда у отца и матери?

    Пусть живет честно и трудится, и хоть всю жизнь так.

    Е.Ф.

     

    1436.

    Той, у которой сын Михаил с Евгенией женою.

    Не зная ваших с сыном обстоятельств, не могу указать: возьми или не возьми. – Сама смотри. – Если

     

    – 168 –




    он исправился, от чего его не принять, но – все же сама смотри.

    К нему писать мне не приходится.

    Не хорошо, что он судится со священниками. – Если не виноват, уступил бы ради Господа. А если виноват, сознался бы и испросил прощенья. И делу конец. Но может быть обстоятельства не такие.

    Е.Ф.

     

    1437.

    Просящей ответа и благословения вступить в брак.

    Коли это ты находишь для себя пригодным – Бог благословит.

    Е.Ф.

     

    – 169 –




     

     

    1438.

    Милость Божия буди с тобою!

    Нет греха, побеждающего милосердие Божие. – Бог простит и твой грех.

    Но иди к духовнику, и исповедуйся. Попроси, чтоб дал епитимию. И исполняй ее.

    Благослови тебя Господи!

    Спасайся!

    Вот тебе книжка!

    Е. Феофан

     

    1439.

    Милость Божия буди и с Вами рабы Божии – Димитрий и Евдокия!

    Бога бойтеся и заповеди Его исполняйте. Ибо в этом спасение. Церковь Божию любите. Со всеми в ладах будьте, милостыню по силам не забывайте. Терпите, что пошлет Бог потерпеть.

    Спасайтесь!

    Е.Ф.

     

    1440.

    Милость Божия буди с тобою!

    Спрашиваешь о браке сына. Бог благословить!

    Он любит свою невесту, и она его верно любит. В этом и сила брачного союза. – А что говоришь: нам не нравится, то ведь не вам, а ему жить с женою. Коли ему нравится, – какое вам дело. – И родителям радоваться следует такому браку: ибо видно, что он хорош.

    Сомневаешься, что помогать не будет. Это от женитьбы не зависит. Если хорош он, будет помогать, где бы ни жил. А если не хорош, то что с ним сделаешь?

    Если в таком важном деле ты – мать – сделаешь по сердцу сына, то он весь век будет помнить и отплачивать тебе пособиями посильными.

    Так я не вижу ничего недоброго в этом браке.

    Бог благословит!

    Еп. Феофан.

    2 апреля 83 г.

     

    1441.

    Милость Божия буди с вами!

    Явившийся вам во сне был ваш Ангел Хранитель. Вида в этом милость Божию к вам, не смею быть и сам немилостивым. – Посылаю с сей почтою книгу проповедей о покаянии и исправлении жизни. – Не годится ли она вам?

    Путь спасения конечно ведом вам. Покаявшись и положив намерение жить исправно, надо уже, без всяких уступок, приносить плоды покаяния, в посте, молитвах и помогании другим. – Надо

     

    – 170 –




    полюбить уединение, молчание и труд, чтобы меньше мысли рассеивались. Блуждание мыслей расслабляет благое намерение. К службам ходить неопустительно и дома утруждать себя поклонами. Читать душеспасительное хорошо; но не много. Немногое прочитанное запоминать надо, чтобы не попусту читать. – Начальству монастырскому всякое послушание оказывать. С сестрами быть в мире со всеми, а дружб особенных не заводить. Какой можно чем помочь – хорошо; а нет, так и быть. В гости не ходить и к себе не звать. С Господом Спасителем вести непрестанную беседу. Знай всякая свой угол, и Господа, – и больше ничего.

    Господь да умудрит вас.

    Ваш богомолец

    Еп. Феофан.

    6 мар. 1871 г.

     

    1442.

    К мон. Амвросии.

    Милость Божия буди с вами!

    Постриг! – Благослови, Господи!

    Вы, конечно, понимаете, что это. Потому приступите со страхом и трепетом, не упадая однако ж духом пред великостью дела, но воодушевляясь упованием на скорую помощь Божию тем, которые взыскиваюсь ее у Него от всего сердца. Не прегрешат все уповающие на Господа.

    Первый постриг в обители! Позаботьтесь же быть первою инокинею, только не превозношением по мирскому, а смирением пред всеми, по слову Господа, Который заповедал первым – быть для всех рабами.

     

    – 171 –




    Послушание ваше Церковное очень хорошо, – и вы хорошо понимаете, чего оно требует. Церковь – дом Божий, – и все там Божие. Обходитесь же со всякою там вещью, как с Божиею, и поступайте с нею так, как бы вы от Самого Господа получили на то повеление с памятованием при том, что и Сам Господь тут же и смотрит, как вы действуете, – и или утешается тем, или оскорбляется.

    Ваш дух. отец правду сказал, что не надо мучиться, если во время молитвы и службы мысли отбегают к делам вашего послушания. Однако ж нельзя сказать, чтоб это было в порядке вещей, и чтоб такой непорядок можно было пропускать с небрежностью, как будто это ничего. – Как это неуместно, может уяснить себе таким примером.

    Положим, что вы пришли к большому лицу – просить его о чем-либо, – и вместо прошения, ходите по комнатам, рассматриваете, что есть на стенах, глазеете в окна, и под. Что сделает то лицо, смотря на вас? Позовет лакея и велит выпроводить вас не с честью. – Точь-в-точь тоже самое мы делаем, когда собравшись в храм для молитвы мечтаем о сторонних вещах. Приложив это к себе, скажете ли, что ничего, когда вспомните, что промечтали всю почти службу? – Совесть справедливо вас беспокоит. И не мешайте ей; пусть беспокоит. А положите лучше всячески – напрягать внимание, чтоб оно не отбегало от молитвы и службы. И Господа об этом молите, чтобы помог вам.

    Чтоб на молитве ум не отбегал в сторону, надо стараться все время помнить Бога, – и за делом, и в ходьбе, и дома и вне, и наедине и с сестрами. Когда это будет, то и во время

     

    – 172 –




    молитвословия ум будет держаться совершаемого дела, помнить Бога, и благоговейно возноситься к Нему.

    Спасайтесь!

    Благослови вас Господи!

    Е. Феофан.

    13 окт. 85 г.

     

    1443.

    К N. N.

    Милость Божия буди с вами!

    По всему ходу жизни вашей видно, что Господь зовет вас в путь покаяния. И я полагаю, что вы не найдете покоя, если не вступите на него. Вы хорошо делаете, что возгреваете в себе сие желание. Но теперь ли исполнить его, или по времени, – это решить мне неудобно. И теперь можно, и можно по окончании курса в Университете. – Первая моя мысль была – предложить вам докончить курс, если надеетесь, что нынешние дурные учения не повлияют на вас. Потом приходило на мысль, – не перейти ли вам в Академию и тут доучиться и поступить в монашество. – И то и другое можно. И будет полезно для вас. Знание не тянет. И ныне паче нужны деятели знающие. Вы с своим настроением и с познаниями могли бы спасаться не поклонами только, но и вразумлением заблуждающих, – что многоценно у Господа. Так, если это не неудобно для вас, сделайте так. Рассудите с своим духовным отцом, – и Бог благословит поступить так, как найдете более гожим. Я не против того, чтоб и теперь поступить в обитель.

    А привычки-то ваши, – а увлечения?! – Думаете, что стены монастыря от них укроют? – О нет! – Извольте готовиться на борьбу тягчайшую!

     

    – 173 –




    Издали очень трудно дать решительный вам совет. Сами смотрите.

    Родительское же благословение как?

    Все пересудите с своим духовным отцом.

    Благослови вас Господи!

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

    2 генв. 76 г.

     

    1444.

    К о. протоиерею N. N.

    Милость Божия буди с вами!

    Посылаю вам 4 кн. против ваших сектантов.

    Это не молоканы, а хлысты, или скопцы. Молокан ни за что не станет держать икон и изображений священных, и в церковь не пойдет. А хлысты ходят в церковь, и все исполняют; равно и скопцы. Скопцы выродились из хлыстов. Хлысты ищут погасить похоть, какое погашение считается у них духовным воскресением прежде общего. Но как похоть все свое берет, то некто из них ухитрился отмахнуть бритвою беспокойный член. Ему нашлись подражатели, и пошло дело. Этого в настоящих книгах не значится, а я читал где-то, теперь не припомню. На вид они изможденные, – слюнявые. Говорят тихо, вкрадчиво, – От них ничего узнать нельзя, потому что первый пункт у них, – не открывать ничего про секту, хотя бы кожу сдирали. – Потому и пытать нечего. У них на собраниях делаются радения, кружатся, каждый особо или все как в хороводах, и разные делают движения до утомления. Это разгорячает кровь, раздражает игру жизни, отзывающуюся приятно. Это приятное состояние они называют нахождением Духа (накатил). А тут

     

    – 174 –




    духовного ничего. И пляшущие приходят в приятное возбуждение. Тоже и у них, – и больше ничего.

    Что у них бывает свальный грех, это неверно; хоть в статьях посылаемых это говорится. Грех после может быть случается с иными, но никак не на собраниях, и вы не поминайте об этом.

    При толковании с ними, и при разъяснении своем, – больше говорите о том, как получается благодать, и как благодать проявляется в силе. Получается чрез св. таинства, не иначе, – а явною становится в тех, которые умертвят страсти известными подвигами. (В Добротолюбии смотрите – выписки из св. Марка подвижника). Ясность сия состоит в особом разумении веры, в мирном устроении сердца, в углубленных молитвах, в самопожертвованиях во благо других, в терпении невозмутимом, так что смотрящие надивиться не могут. Отличительная черта наития Духа – мир глубокий, и отрешенность от всего видимого – внутрь пред Бога. Тут пресекается всякое движение телесное, и чувство употребления престает, т.е. бывает все совершенно противоположно тому, что бывает у хлыстов.

    Хлысты, от верчения пришедши в приятное возбуждение, иные в экстаз приходят. Кто словоохотлив – вскрикнет и начинает бурлить. Как у него ничего в уме нет, а есть только возбужденное состояние и желание высказаться, то он и бурлит, ничего определенного не высказывая. Другие же считают это все откровениями Божиими.

    Заходите и с другой стороны. У них Христос продолжает являться, в людях. Когда покажется им кто хорошим по-ихнему, они говорят: "Христос проявился"; и против этого направляйте речь.

    Но вы все увидите в статьях.

     

    – 175 –




    То, что они ведут себя хорошо, никак не укоряйте, – что не пьют и в хороводы не ходят, и не гуляют, – все сие добре. И своих побраните, что разгульная их жизнь заставляет иных от церкви отдаляться, полагая, что она не умеет воспитать настоящих христиан и поблажает порокам. А она не поблажает, а требует жизни строгой, – и побольше текстов в сем роде соберите.

    Так видите, заключайте, никакой поблажки нет, а снисхождение есть к немощам. – Немощи эти у хлыстов есть, – и притом не малые. И тут помяните потихоньку, что про них разузнано следственным порядком. – Но это не вдруг, а гораздо после. И еще прибавьте, у нас грешат, но грех грехом и считают, а у хлыстов и грешить-то будто дух велит (какой-то был у них парень) конечно дух – только не Божий.

    Извольте действовать, как вас Бог вразумит. Только по признакам вами указанным ведайте, что это хлысты, или скопцы, на них и напирайте.

    Не в церкви, а в беседе простой разберите – их раздельные песни. Ах – да вот как узнать их. Начните при нем читать их радельную песнь – у Кельсиева собраны скопческие и хлыстовские. У него сейчас заиграют глазки, только невзначай сделайте.

    Из книг Собеседника – просмотрите статью о людях Божиих, – из Кельсиева сборника – о скопцах. Сделайте нужные выметки, – и возвратите книги по миновании надобности.

    Поздравляю с протоиерейством. Благослови Господи! Но если вы обратите хоть одного хлыста, то это будет равно архиерейству. Это самые упорные сектанты. Враг держит их в прелести их

     

    – 176 –




    видимою исправностью, – и теми льстивыми приятностями, которые добываются во время их кружения.

    Благослови вас Господи всяким благословением, – и всех ваших.

    Глаз мой преуспевает. Катаракта зреет, и зрение умаляется. Но левый глаз служит, как следует.

    Ваш богомолец Е. Феофан.

    2 июля 79 г.

     

    1445.

    Милость Божия буди с вами!

    Достопочтеннейший о. архимандрит! Поздравляю вас с новым местом! – Благослови, Господи, понастоятельствовать вам добре в сей обители, чтобы, показавши уменье править малым обществом, удостоиться принять и большее.

    Вы просите у меня совета, как править обителью. – Править обителью есть мудрость, превышающая мой ум. Я ничего в этом деле не понимаю, и чтобы ни сказал вам, все то будет книжное, а не деловое.

    Присматривайтесь, и всякое дело обсуждайте, и по обсуждении делайте. Если хорошо пойдет, пусть идет; а если не хорошо, обсудите, как переменить. Так – всему учитесь делом, а не из книг. – Год, другой пройдет, всю настоятельскую подноготную будете знать подробно. Наперед же нечего строить теории. Что за беда, что иногда ошибетесь. Ошибками и учитесь.

    Экономия ведь не так еще важное дело, как весть братий, как следует и куда следует. В этом держитесь той веры, что всякий вступивший в обитель желает спастись. За этот поводок берите и водите. Весть и всех сообща, и каждого по

     

    – 177 –




    частям – То общее-то не мудрено. Держать строго чин монастырский, – и везде самому быть – в церкви, в столовой, и по келлиям иногда пройти. – Каждого весть – очень мудрено. Узнать надо характер и соответственно этому действовать.

    Надо строгу быть и ничего не спускать; но при строгости и милость чтобы была. И строгость одна никуда не гожа, и милость одна никуда не гожа. То и другое надо.

    Можно так завесть чтения на службах – И самому выбирать статьи, и выбор весть по тому, что окажется нужным для братий – всяко дело научит. С первых раз поменьше ревновать, присмотреться, а потом и действовать. Времени будет оставаться много. Беритесь писать что-либо. Беседы напр.: на Псалтирь. В службах все Псалтирь, – а ведь она очень мудрена к понятию; – вот и таракайте и отсылайте в ведомости, всяко, чем-нибудь надо душу питать и свою чрез это многополезно. – Если заведете писать, то у вас – все времени не будет доставать. А без этого его некуда будет девать, – и скучно.

    Всех вам благ от Господа желаю. – Молите Бога о мне. О. Николаю поклонитесь, когда будете писать в Киев.

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

    23 окт. 1874 г.

     

    1446.

    Ваше Высокопреподобие, Достопочтеннейший о. игумен!

    Прошу извинения, что беспокою вас. Нужда заставляет, а уверенность в вашей доброте воодушевляет. Дело вот в чем.

     

    – 178 –




    Составляя сборник – отеческий – Добротолюбие русское, когда дошла череда до Аввы Исаии, я счел пригодным, поместить все слова его, – и, как они были мне известны только в латинском переводе, то перевел их с сего латинского издания.

    Потом старцы Афонского Пантелеимонова монастыря нашли на Афоне греческого Авву Исаию, – и прошлый год списали его для своей монастырской библиотеки. В начале нынешнего года пришло мне в голову спросить их, нет ли там на Афоне Аввы Исаии в подлиннике, – и они охотно прислали мне его, для перевода.

    И вот я сижу теперь над этим.

    Виноват, – о вашем издании я совсем не знал. И только теперь достал его.

    Смотрю, – и ваш и мой переводы сделаны с латинского. Они сходны очень. Но от греческого очень далеки. Не только выражения, – но и мысли во многом не согласны с подлинником греческим.

    Латинский переводчик на половину впрочем виноват в этом. Потому что подлинник очень трудно переводить.

    И вот где потребна мне ваша помощь. Ваш переводчик имел под руками перевод Премудрого старца Паисия. Сколько видно из цитуемых мест в сноске, – и из дополнений в тексте, этот перевод согласен с подлинником греческим, и представляет настоящего Авву Исаию. Так вот моя покорнейшая просьба. Если та рукопись у вас на руках, – и в вашей власти, пришлите мне ее, пожалуйста, на время.

    Много мест перевожу по догадке, – несколько совсем оставлены без перевода по невидности мысли, – да и вообще не могу похвалиться, что

     

    – 179 –




    попадаю на мысли св. Аввы. Как старец Паисий явил себя наиточнейшим переводчиком свято-отеческих писаний, то я надеюсь, что его перевод Аввы Исаии поможет мне исправить мои неисправности, – и заполнить невольно допускаемые пропуски.

    Помогите же, Господа ради! Не буду больше утруждать вас моим писанием.

    Прошу ваших св. молитв, – и с истинным почтением имею честь быть вашего высокопреподобия покорнейшим слугою.

    Е. Феофан.

    P. S. – Прошу передать мой поклон достопочтен. о. Амвросию. Прошу и его помолиться о моем всеокаянстве.

    Адрес мой: в г. Шацк Тамб. губ. в Вышинскую пустынь – на мое имя.

    1 июня 82 г.

    Получено 7 июня.

     

    1447.

    Милость Божия буди с вами,

    Достопочтеннейший о. N.!

    Очень жалею, что письмо мое смутило вас. Прошу извинения. Я не помню, что вы писали, и что я ответил. Отвечаю же всегда по содержанию писем, на кои отвечаю. Верно ваши слова подали мне повод написать так, как я написал.

    Теперь вы спрашиваете о переходе на Афон. Я не могу дать вам решительного ответа: это мне не под силу. Но скажу, что думаю, – думаю, что вам лучше доживать век свой в своей обители.

    Относительно недобрых помыслов известно ведь, что коль скоро замечен такой помысл, и

     

    – 180 –




    отвергнут решительно; то, как он ни будь худ, это не вменяется тому, кто его испытывает. Держите сие в мысли, и будете покойны.

    Прошу ваших святых молитв о моей многогрешности.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Е. Феофан.

    24 апреля 91 г.

     

    1448.

    Милость Божия буди с вами!

    Не умею сказать, как вам лучше – жить в этом монастыре, в коем живете, или перейти. – Но думаю, что лучше не переменять места, когда искушения, о коих вы поминаете, суть обычные искушения, которые встречаются во всяком монастыре и месте. – Преодолевайте их, – и будете герой подвижнический.

    Если же искушения у вас такие, что они только у вас там и водятся, и вы не видите в себе сил преодолевать их, то конечно следует вам удалиться от зла.

    Прошу молитв.

    Благослови вас Господи!

    Е. Феофан.

    16 февр. 93 г.

     

    1449.

    Милость Божия буди с тобою!

    Ищешь спасения: доброго дела ищешь; душа дороже всего мира. Но ничего нет легче, как найти спасение: ибо имеем Спасителя – премудрого, всеблагого и всемогущего, Который ничего так не желает, как спасения каждого из нас. К Нему и

     

    – 181 –




    обращайся; Его единого проси и моли, и Он доведет тебя до спасения, имиже весть судьбами. Спасения искать есть то же, что Господа искать. – А Господь везде есть, и где бы ни был ищущий Его, тут и Он есть, и готов дать Себя тому, кто ищет Его. Отвори Ему дверь сердца, – и Он войдет. Вот и обретение Господа и с Ним спасения. Ведай сие, и сего взыщи. Господь Сам научит тебя всему. Бог в помощь! Не дремли! Ты плачешь в келлии. Плачь; это хорошо, но никому не показывай сего. Говоришь, что когда выйдешь из келлии на дела послушания, все разлетается. – Внимай себе – и старайся не выходить из сердца: ибо там Господь. Ищи сего и трудись над сим. Найдешь и увидишь, как это драгоценно.

    Слышал ты, что лучше безмолвие. Но и желаешь его. Ищи и найдешь. Но наперед надо пройти курс послушничества, чтобы душа стерлась в порошок, и стала мягка. Тогда и безмолвие. До того старайся безмолвствовать в сердце. Проси, и Господь даст.

    Имей духовного отца, – и все с совета его делай. С ним пореши, как почаще причащаться, а что часто причащаться хорошо, об этом и говорить нечего.

    Читай книги и по ним учись жить, если старца не найдешь. Читай Авву Дорофея, – Ответ великих старцев Варсанофия и Иоанна, – Лествицу, Макария Велик. – Исаака Сирианина, Ефрема Сирианина и Добротолюбие, Василия Великого.

    Я думаю, что в Юрьеве монастыре есть старцы – кои могут тебе добре указать как жить.

    Спасайся!

    Е. Феофан.

    20 окт. 92 г.

     

    – 182 –




     

    1450.

    Милость Божия буди с вами!

    С первых слов я согласился на ваше намерение, хоть оно очень неожиданно *). Надобно однако ж хорошенько разведать, что можно встретить на этой дороге. Экзамен сделать конечно вам удастся, и особенно после подготовки. Но что дальше? – Вам сказали, что тотчас и место. – Всегда ли есть места-то? Во всех учебных заведениях – бывают, и не бывают. Пусть будет, но где? – Кадетские корпуса не в Санкт-Петербурге только и в Москве. Нет ли их в Сибири, на Кавказе, в Польше? Польша хуже Сибири. – Затем, будут ли вас спрашивать, не угодно ли вам в Сахалин? или еще куда, или прямо пошлют. – И когда определят без спроса, уважут ли предъявление, что вам неудобно то место. Так вот подобные вещи надо разведать, и приготовиться встретить их.

    Может и другое что разузнать придется.

    Так – Бог благословит. Но собирайтесь не волонтерничать по истории, а всюду проводить истину Божию, которая одна есть.

    У меня есть история Шлецера и Вебера, и еще французская Контю (Испанца). – Коли там не найдете, какую-нибудь пришлю. Но, может быть, ныне есть какие поновее.

    История в кадетских корпусах, вероятно преподается не так широко. Однако ж начала

    _______

    *) Т. А. К-в, по окончании курса в Московской духовной академии, до назначения его преподавателем в Воронежскую духовную семинарию, задумал было поступить преподавателем гражданской истории в один из кадетских корпусов и решил было уже готовиться к сдаче пробного экзамена по этому предмету. Но прежде просил совета владыки по сему случаю.

     

    – 183 –




    исторические и там должны входить в преподавание. – Кто ведет человечество и куда? – Христианин решает это иначе, чем ученые башибузуки. Бог ведет человечество к последней цели его; сие сознать и указать должен историк. Хорошо, если бы вы узрели сие.

    Модная идея истории – развитие пустая, ибо ничего не говорить. Это нечто в роде фатума, судьба и рок.

    Помоги вам Господи – и приготовиться и вступить на облюбленную дорогу, и преуспевать на ней.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    1451.

    Милость Божия буди с вами!

    Теперь извольте приложить труд и молитву, и все пойдет добре *).

    Жаль, что преосвященный Макарий не окончил (русскую) историю.

    Есть история Русской церкви – преосвященного Филарета Черниговского. – Она конечно есть в вашей семинарской библиотеке. Если, случайно как, нет ее там, пишите скорей, я пришлю. У него целая книжка этого периода (т.е. синодального), хоть она невеличка.

    Пожалуйста поменьше хитроумия и немецкого мудрования. По православному же сколько хотите мудрствуйте, т.е. всегда так было и так быть должно.

    Я очень рад, что вам пришлось иметь дело не

    _______

    *) Письмо это писано владыкой тотчас же по назначении К-ва преподавателем Церковной истории в Воронежскую духовную семинарию, в чем принимал участие и сам владыка. Первоначально К -ву предложено было преподавать только Русскую церковную историю.

     

    – 184 –




    с общею церковною историею, а с русскою. Тут негде разойтись зломудрию – как делается там. – После хоть и придется может быть вам взять в руки и всеобщую, но до того времени успеют полопаться все мыльные пузыри, которыми набивают ваши головы в академии немецкие историки.

    Относительно всеобщей – лучший источник история Флери. Это сборник древних сказаний о событиях церковных. Самый худший – Неандер. Этот проклятый жиденок всю историю перепортил своими мудрованиями. У него все устроялось борьбой противоположных сторон и партий. И он следит только за этим и нередко на одном слове строит целую систему и даже целую школу. – Таким образом у него нет места Апостольскому преданию, непрерывно хранимому св. Церковью. Таков же пошиб мудрования и у всех его последователей.

    Извольте сие зарубить в памяти, и так умствовать, что все шло по Апостольскому преданию, споры поднимали не одна партия против другой в Церкви. А поднимались суемудры против Апостольского предания. Св. Церковь, хранительница его, стояла за него и поражала суемудрых, и из Церкви их изгоняла.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    1452.

    Милость Божия буди с вами!

    Ну – что же? историю, так историю *). Как блюстительница преданий Апостольских, она стоит наряду

    _______

    *) Письмо писано через год после предыдущего, когда К - ву предложено было преподавать общую церковную историю в семинарии.

     

    – 185 –




    с Писанием, как основной источник и охрана православия. – Вот для вас и идея церковной истории.

    Я, кажется, писал вам, что наилучшее пособие вам церковная история Флери. Это полный сборник исторических памятников о древностях церковных. Он католик; но не тянет руки католиков. – Читаете ли вы – по-французски? Но Флери есть и на латинском. Может быть, и в семинарской библиотеке есть. Если читаете по французски, я бы прислал вам – Гетэ, православного доктора из французов. У меня только три тома, но кажется и четвертая книга вышла. Все обнимает не более 4 веков. Он беспощадный молот для католиков. Протестанты тоже есть у меня. Но это – настоящие баши-бузуки; особенно жиденок Неандер. Этот всю историю перепортил. У него догматы – суть итог споров между партиями церковными. И ему верят. На деле же было так: Церковь защищала всегда учение Апостольское, когда суемудрие восставало против. – Когда Арий изрыгнул свое буесловие; патриарх Александр – с первого же раза изложил преданное Апостолами учение Церкви, изложенное им во все продолжение арианства было отпором его, и в конце осталось победоносным, – не как итог споров, а как всегдашнее верование св. Церкви. – Тоже и при появлении несторианства, святой Кирилл (Александрийский) изложил православное учение Церкви, которое осталось и по одолении несторианства. Тоже и относительно иконопочитания. Святой Герман с первого момента появления иконоборства высказал полное о сем учение Церкви. Так и во всем, учение Апостольское предшествовало спорам, – вооружало против них, и оставалось после.

     

    – 186 –




    Извольте сие иметь во внимании. Нарочно поминаю о сем.

    Благослови вас Господи!

    Ваш доброхот

    Е. Феофан.

     

    1453.

    Милость Божия буди с вами!

    С прошедшими праздниками и с новым годом!

    Радуюсь вашему усердию и труду по ознакомлению с предметом преподавания, на вашу долю выпавшего. Благослови Господи! Первый курс всегда труден. Потом курс за курсом все легче будет, – и составится полная наука. Где взять пособия? У меня есть Неандер, Гизелер, Шафф. Если чтение их не затруднит, я их вам пришлю. Но боюсь, как бы их башибузучество не свернуло вам голову.

    Посылаю ящик книг.

    В вашем томе Добротолюбия под первою осьмушкою 20-го листа печатного – моя фотография кабинетная, вам на память.

    Трудиться трудитесь – дело святое. Но и здоровье надо беречь. Здоровье – что лошадка. Загонишь – ехать не на чем. Всякий день быть с час на свежем воздухе, да сна вдоволь, есть и поменьше можно, винопития совсем не касаться; когда не пишете, больше ходить по хате, чем сидеть. – И труд не оставит разорительного следа. Если же можно прибавить к сему и телесное упражнение – точить, пилить, строгать, рубить, – то этим можно сделаться совсем недоступным для немощей.

    Есть книжка – комнатная гимнастика, – указаны разные движения – руками, ногами, туловищем, головою. Дюже хороша для гигиены. У меня была,

     

    – 187 –




    теперь нет, и не знаю, куда обратиться. Цель та, – чтобы ни одному мускулу не давать залеживаться без дела, а напротив, всякий день каждый подергать и понапрячь. Отсюда мерное течение и питательных отправлений тела.

    Благослови вас Господи всяким благословением!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    1454.

    Милость Божия буди с вами!

    Беспокойство, – по случаю налагающегося на ваши руки осиротевшего семейства, – разорительно для духовной жизни. И конечно лучше б было, если б его не было. Но как дело это уже зацепило вас, – и не по воле, то надо покориться воле Того, Кто устрояет течение жизни нашей. Племянников надо поставить на ноги, – и вдове способствовать – пойти доброю дорогою.

    Надо только при этом и собою заняться, – и заботы о сиротах так вести, чтоб они не разоряли. Это извольте сами устроять внутри, – с Божиею помощью, – всякий раз, как встретится беспокойство. – Делайте возможное.

    Что вообще эта забота пришла, это может быть благодетельно. Она вас избавит от закаления в эгоизме: вы одни и все только о себе. А тут и о других.

    От этой случайности большой беды не будет. - А саможаление - на которое вы жалуетесь – уже опасно и пагубно. – Если поблажать себе придется по болезни, то это ничего. А если под предлогом болезни; то это худо. Тут видно лукавство пред собою самим, – самое злое из всех лукавств.

     

    – 188 –




    Вы на саможаление, как видится, смотрите очень легко, почитая случаи уступки ему неважными действиями. Тут у вас большая ошибка. Случаи саможаления точно бывают ничтожные; но не ничтожно присутствие в душе сего саможаления. Ибо что оно значит? – Значит, что самоугодие у нас с вами сильнее Богоугождения. Положили мы то и то делать, сознав то нужным в деле устроения спасительной жизни, – и угодным потому Богу; а потом отказываемся от этого не почему другому, как потому, что этот отказ приятнее нам, телу или душе. Значит, в этот раз мы переходим от богоугождения к самоугодию. Совесть видит нашу неправость – и беспокоит. – Она права. Не следовало себя связывать: то и то буду делать в видах подвижничества, когда не было уверенности одолевать себя всякий раз. Например, положили не пить чаю, а потом выпили чашечку. – И беспокоитесь. Дело не велико – выпить чашечку, но велико то, что совесть оскорблена, – и что допускаются дела, нарушающие прежние решения ваши и сознания. Этим разоряется внутренний строй, – и образуется навык не внимать совести, когда она указывает должное. – А тут – и бесстрашие придет, и совершенное равнодушие к Богоугождению: лучше не вязать себя правилами до мелочей, а иметь одно общее: всякий раз действовать наперекор требованиям самоугодия. И если допускать какую льготу телу, то не по поблажке ему, а по сознанию необходимости того для здоровья. – Чай не пить хорошо, – и здорово. Но как в иных случаях он придает бодрости телу, то можно тогда выпить чашку. Так бы и следовало положить: буду по временам воздерживаться от чаю. Потому что иногда это очень легко обходится. – А то лучше

     

    – 189 –




    всего такими дробностями себя не вязать. А общее держать: не делать угодия плоти, – и в этом духе действовать, – всякий раз составляя решения.

    Я чай выставил для примера; но так действовать надо и в отношении ко всему – к пище, ко сну, прогулке, отдыху, и проч.

    Что мешает внутреннему строю, того ни под каким видом не допускать. Вот для этого и надо под боком иметь старца. Лучше всего для этого идет духовник. Мало-мало, что встретится, тотчас спросить. Совесть будет спокойна. – А то она будет законно теребить.

    Успеха, говорите, нет. – И не будет, пока есть самоугодие и саможаление. – Саможаление и самоугодие прямо свидетельствуют, что в сердце преобладает я, а не Господь. Самолюбие и есть живущий в нас грех, от коего вся грешность, и который делает грешным всего человека, – с ног до головы, – пока он имеет место в душе. А когда грешен весь человек, как придет к нему благодать? Не придет, как не пойдет пчела туда, где дым.

    Присутствие самолюбия есть знак, что первое решение работать Господу сформировалось неполно и неудачно. – Решение это имеет два конца: один – да отвержется себя, и второй: да по Мне грядет. – Первый требует совершенного подавления эгоизма или самолюбия и следовательно недопущения самоугодия и саможаления, ни большого, ни малого. Следовательно в ком они есть, у того решение было не полно.

    Такое решение делает человека подобным тем лицам, о коих в Апокалипсисе говорится: ни тепл, ни хладен, ни то, ни се. – Спастись хочется,

     

    – 190 –




    а самопротивления не допускается. Нельзя Богу работать и мамоне.

    Все сие привожу вам на мысль, чтоб вы процензоровали себя и хорошенько определили, – что у вас там в сердце – я, или Господь. За тем сесть и рассудить, как же быть.

    Пишете, чтоб я помолился об избавлении вас от самоугодия. Об этом что молиться? Бог не услышит. Он слышит молитву только о тех, которые не самоугодничают. – И самого человека – всякого Бог слышит только тогда, когда он не страдает сими первородными дщерями греха.

    За не саможаление и не самоугодие только и подает Господь благодать и преуспеяние. Самих же их не подает, – а требует, чтобы их сам человек возымел, – как задаток, что ему стоит оказать милость.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец Е. Феофан.

     

    1455.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи добре проходить вам должность благочинного. – Надо действовать неборзясь, – потихоньку. Пылить нечего.

    Главное – возлюбить надо братию и большую и малую и в духе любви действовать.

    Кто чем немощнее, тем более надо возыметь к нему любовь. Если будете так действовать, – любовь научит вас всему.

    Как огня бойтесь действовать по страсти. Где хоть малая тень страсти есть, там не жди проку. Тут прячется враг, – и все перепутает.

     

    – 191 –




    Когда взыскивать приходится, избегайте того движения сердца, по коему благочинный известное нечиние считал бы оскорблением лично себе. Как он смел, когда я велел? – Как он смел у меня на глазах так поступать. – Надо я во всех его видах отбросить.

    Благочинный не настоятель, и должен действовать в подчинении набольшему. Хорош будет благочинный, если он первый своим непослушанием или невниманием к настоятелю первый чинить будет безчиние.

    Благочинный пусть не заглушает монаха. То чин – случайный, а монах по обету и умрет монахом. Так монаха паче надо блюсти. Благочиние можно сбросить, а монаха куда сбросишь?

    Надо думать много, – и каждый вечер суд над собою творить, – суд без милости. И таким образом учиться, – и благочинствовать, – и монахом быть.

    Благослови вас Господи! – Со всякою нуждою к Господу обращайтесь! Господь близ, – и готов с помощью.

    Теперь больше надо иметь страха и смирения.

    Спасайтесь, – и о мне Бога молите.

    Ваш богомолец,

    Е. Феофан.

     

    1456.

    Милость Божия буди с вами!

    – Беспокойного NN. можно просить о. архимандрита взять в свой монастырь, а на место его определить другого, если требуется. – Смущаться совести тут нечем. Делается для пользы того, – и для блага обители.

     

    – 192 –




    – Движения ярости по случаю неприятностей надо прогонять молитвою и размышлением всякий раз до совершенного их исчезновения. И вреда не будет; а иначе будет. – О другом послушании не следует думать: ибо все же тут своя воля.

    – Когда о. архимандрит спрашивает о ком начальнически, – надо говорить откровенно, как есть дело, это долг ваш. Смущаться этим не должно: ибо иначе поступать нехорошо. Откуда же настоятелю узнать?!

    – На исповедание не напрашиваться, но и не отказываться, когда велят и когда нужда видна.

    – Не спать трудно. Служба будет никуда негожа. – Попробывать можно. Если пойдет, можно продолжить. – Всяко надо трудить себя из-за сего. Воздержания прибавить: на ночь не есть, – и пить меньше: – чай слабенький.

    – Письмоводительство хуже благочинничества. Надо бы устраниться от него. Но как не знаю, что у вас там сделано по сему, то ничего не говорю. – Относительно перемены вообще держаться правила: не двигаться самому, – на предложение отвечайте – ни да, ни нет, – а передвинут куда – идти, не морщась, будто по Божиему повелению.

    Терпеть надо, – и терпеть все без исключения, – принимая то как от руки Божией.

    Не следует ожидать, что как только дал приказ, все пойдет, как желательно; а напротив во всем ожидать противления и готовиться сретить его без смущения, с разумно-придуманными в противодействие средствами.

    Надо все делать со всем усердием, – успех же дела предать в руки Божии. Почему когда нет

     

    – 193 –




    успеха, не ярить, а укорять себя, что худо придумал, и новое средство придумать.

    Не все однако ж об этом думать; а и своею душою неотступно заниматься. Молитва да будет в сердце неотлучно.

    Вечером надо душу вычищать от всего и упразднять, чтоб она осталась пустою с одним Господом. – И тако отходить ко сну. Без этого же не отходить, а потрудиться над собою.

    Благослови вас Господи!

    Ваш богомолец,

    Е. Феофан.

     

    1457.

    Милость Божия буди с вами!

    Вот сколько времени я вам не отвечал. Виноват! Разленился, и дельце было.

    Я думаю, что вы теперь уже попривыкли к делам вашего послушания, и самые дела текут у вас сносно. Даруй Господи, чтобы все шло лучше и лучше. Мудрость невелика! Не пылить, терпеть, исподволь понемножку все подвигать вперед. Господь этого хочет и всегда в этих делах есть всесильный пособник. Только не надобно никогда допускать: я хочу, – а – порядки того требуют; я же слуга ваш!

    Захотели учиться умной молитве. Добре! А прежде то какая же у вас была молитва?! Молитва по существу своему есть действие умное, – и если вы не молились умно, то и совсем не молились. – А я вам скажу, что никого нет, кто бы не молился умно. Все умно молятся. Все когда молятся, мысленно Бога представляют присущим и Ему изрекают свои потребы. Хоть и читают молитвы, все

     

    – 194 –




    стараются мысленно к Богу возноситься. Если что следует сказать, так это то, что делают это не совершенно, не непрерывно даже и во время молитвословия, и главное без чувств. Таким образом ваше желание будет; как дойти до совершенства в молитве – умно к Богу возносимой? – Ответ на это: ищите и обрящете.

    Как выучились вы писать?! Трудом писания с желанием писать исправно по образцам. Делайте так и в молитве, – и выучитесь. Сама не придет; учиться надо.

    1) Навыкайте ходить в присутствии Божием, пред очами Божиими с соответственными тому чувствами.

    2) Как только свобода – кладите поклоны, в чувствах сокрушения и смирения.

    3) Читайте книги все о молитве, – и размышляйте о ней.

    4) Паче же всеми силами старайтесь церковное богослужение проводить в памяти Божией, – а затем и домашнее правило.

    Тереть надо душу и согреется. Теплота когда придет, тогда и мысли улягутся, – и молитва станет чиста.

    Все же от благодати Божией. Почему и надо молиться Господу, чтоб дал молитву.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец, Е. Феофан.

     

    1458.

    Милость Божия буди с вами!

    Дать вам правило не умею. Да на что правило?! Одно то данное исполняйте и все тут. К тому

     

    – 195 –




    прибавить только: мало-мало что расстраивает и ослабляет действие внимания к Богу, – удалять то без жалости. Делать же только то, что способствует удержанию его и укреплению. К сему направлять и чтение, и размышление, и поклоны.

    Всякий род и всякий порядок занятий хорош, коль скоро способствует сему. Нечего и расписывать занятия. Коль скоро одно занятие не питает молитвы, оставить его надо, и взять другое. Напр., развернули книгу и стали читать, – нейдет. Оставьте ее, берите другую. Если та нейдет, берите третью. Если и эта нейдет, – бросьте чтение и кладите поклоны, – или размышляйте. Надо иметь неразвлекающее внимания рукоделие. Египтяне древние – весь день сидели за рукоделием, не бросая его даже и тогда, когда кто-либо приходил. По временам только клали поклоны. Главную же молитву совершали ночью. У одного написано: помолись с вечера два часа, потом поспи шесть часов, а там встань и молись до света.

    Когда внимание к Богу живо, и внутренне молитва идет; тогда лучше ничего не начинать делать (дома-то), а сидеть, или ходить, или, лучше, стоять пред иконами и молиться. Когда начнет слабеть внимание, подогреть его чтением или размышлением.

    Правила нужны для поступающих в монастырь, чтоб они навыкали деланиям или занятиям монашеским. Потом же, когда они дойдут до внутренних некиих ощущений и особенно до сердечной теплоты, – правила и им не строго нужны. Вообще к правилам не следует пристращаться, а быть свободну в отношении к ним, одно имея в намерении, как бы внимание к Богу благоговейное не отходило.

    Тело надо держать постоянно в струнку, как

     

    – 196 –




    солдат на параде, никак не позволяя себе распускать членов, не только при хождении и сидении, но и при стоянии и лежании.

    Дела все – и большие и малые – делать так, как бы око Божие смотрело, как что делается.

    Всякого приходящего, или всякого встречаемого надо принимать как посланца Божия. Первый вопрос будет у себя внутри: что хочет Господь, чтобы я сделал с сим или для сего лица.

    Всех принимать, как образ Божий, с почтением, и желать сделать добро ему.

    В принятии пищи – немного оскудить питание, равно и у сна отнимать кое-что. Как что – сами смотрите. Не нужно вязать себя, а свободно действовать, иногда так, иногда иначе; одно имея в виду – плоти угодия не творить, и ни в чем не самоугодничать. И спать или бодрствовать тоже разно можно, имея одну меру: не засыпаться крепко.

    Вам дал Бог слезы. Это добре! Но временные слезы – не все еще. Надо чтоб постоянные были. Есть слезы в сердце, которые лучше текущих из глаз. Из глаз текущие питают червь тщеславия, – а те, сердечные, Богу единому ведомы. На людях лучше удерживать слезы, оставаясь с сердечным сокрушением.

    Читайте Варсонофия и Иоанна. Там определены все случайности и можно находить указание на все, в чем ни окажется нужда.

    Извольте содержать в мысли, что учитель всякому добру один есть Господь, Спаситель наш. В час размышления, или при поклонах – внезапно появляться будут мысли спасительные, или руководительные, или пояснительные – надо их замечать – и записывать. Если будете предавать себя Господу

     

    – 197 –




    вседушно, то Он Сам преподаст, или чрез Ангела Хранителя, всю науку христианскую.

    Выучите несколько псалмов на память таких, которые больше по сердцу. И потом во время поклонов можете читать их и из каждого стиха составлять свою ко Господу молитву. Мне сказывал это один человек, который начинал сначала утрени – Помилуй мя Боже и не успевал кончить ее до конца утрени. Этот способ больше всякого другого развивает дух молитвенный.

    Безжалостность к себе, готовность на всякую услугу другим и предание себя всецело Господу с молитвенным в нем пребыванием – се производители жизни духовной.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш богомолец,

    Е. Феофан.

     

    1459.

    Милость Божия буди с вами!

    Очень жалею, что у вас там кое-что не клеится. Но ведь это обычное течение дел человеческих. Взявшись благоугождать Богу, надо во-первых все принимать спокойно и терпеть благодушно, а во-вторых уметь держать себя при сем и действовать. Первое легко: стиснул зубы, – и молчи, – а второе очень трудно, особенно потому, что неспокойный дух тотчас наружу лезет и чрез слово, и чрез дело, и чрез движение, и чрез мину, это обстоятельство все и портит, как сами видите. – Но имеете опыт, извольте учиться, наука проста, но трудно заучиваема. Именно: в случаях неприятных, породивших неприятные против других чувства, не следует ни

     

    – 198 –




    говорить, ни действовать. – Надо наперед успокоиться, – и совершенно исторгнуть из сердца неприятность, чтоб и следа ее не было. Больше ничего не требуется. Тогда и речь, и дело пойдут ладно. Можно тогда и сурово и строго говорить, – даже бранчиво, – и речь не произведет худого действия: ибо дух в ней будет не раздражительный, а мирный и любовный. Извольте теперь из того случая взять себе урок. Сядьте и осмотрите, что бы следовало вам подумать, чтоб изгладить неприятное чувство, и вперед по сему действуйте.

    Вы о тех думаете худо. Это источник неприятных к ним чувств. Научитесь думать о них хорошо, и возбудите в себе почтительные к ним чувства. Непременно сделайте это, – доведите себя до такого к ним чувства, какое имеете к какому либо уважаемому лицу, – и сие чувство храните, и с ним ходите. – Тогда никаких неприятностей не будет. Так ведь и должно вам быть расположенным. Какое вам дело до их поведения?! Начальство есть, – и почитайте.

    Господь да умудрит вас – во спасение.

    Ваш богомолец,

    Е. Феофан.

     

    1460.

    Милость Божия буди с вами!

    Очень рад, что восставшие у вас неприятности миновали. Слава Богу! Даруй, Господи, чтобы не повторялись.

    Теплота сердечная, о которой вы пишите, хорошее состояние. И надо ее беречь и поддерживать. Когда

     

    – 199 –




    ослабеет возгревать, – так, как вы делаете: собираться посильнее внутрь и к Господу взывать. Чтобы не отходила, надо избегать рассеяния мыслей и впечатлений на чувства несогласных с этим состоянием, избегать того, чтобы сердце не прилегло к чему либо видимому (не худому только, но вообще ко всему), и никакая забота не поглощала всего внимания. Внимание к Богу будет неотходное, и напряжение тела неослабное – в струнку, как солдат в строю. Главное же – Господа молить, да продлит эту милость.

    Что же касается до – это ли?, то однажды навсегда примите за правило – такие вопросы гнать без жалости, как только родятся. Это вражье порождение. Если остановиться на этом вопросе, то враг тотчас же и решение даст: о, конечно, это. Ты, ведь, молодец. Затем молодец подымится на ходули, начнет мечтать о себе, а других ни во что не ставить. – И благодать отойдет. Но враг все будет держать его на мысли, что она с ним. – И сие есть – мниться иметь, тогда как ничего нет. Св. отцы написали: не мерить себя. А взяться решить тот вопрос значит: приступить к измерению себя, насколько вырос. – Так извольте от этого бегать, как от огня. Божия милость да будет с вами.

    Псалмы заучивать на память хорошо. Выбирать какие больше к себе и заучить. Потом, ходя, читать их с размышлением. Из Евангелия хорошо заучивать слова Господа на память слово в слово, а прочее так помнить.

    Все – не суетясь – чтобы внимания не расшатать. Оно главное. И ывсе надо направлять к поддержанию его.

    "Акафиста пред Причащением" не читал. Если он назидает, можно читать. А не содержится ли

     

    – 200 –




    в нем чего противного, – это кажется вам можно узнать. Когда есть что, – тогда бросить лучше.

    Благослови вас Господи!

    Терпение и труд без конца.

    Спасайтесь.

    Ваш богомолец

    Е. Феофан.

     

    1461.

    Милость Божия буди с вами!

    Задолжал я вам ответом. Виноват! Было дело. Буду отвечать подряд.

    На письмо от 8 генв. Я писал вам. – Не думать: вот оно! Вы пишете потом: "прислушиваюсь, теплится ли? Может быть и это не нужно." – Теплоту надо всегда поддерживать сколько это от нас возможно. Но прислушиваться и присматриваться тут нечего. Это само о себе дает знать. Как внешний холод, так и внутреннее охлаждение ощущаются непосредственно. Когда это ощутится, надо подогреть себя – углублением внимания и усилением взывания к Господу: не остави мене Господи, не отступи от мене. Прилагать к сему надо и помышление о поражающих истинах, падении, устроении спасения, смерти, суде, воздаянии – и проч.

    Теплота настоящая – дар Божий. Но есть ненатуральная теплота, плод собственных усилий и свободных настроений. Они отстоят друг от друга, как небо от земли. Какая у вас, это невидно. После откроется.

    "Мысли утомили, – не дают установиться вниманием пред Богом". Это знак, что ваша теплота не Божия, а своя. Первый плод Божией теплоты есть собрание мыслей воедино и устремление их к

     

    – 201 –




    Богу, – неотходное. Тут бывает тоже, что с кровоточивою. У той ста ток крове, – а тут останавливается ток помыслов. – Что же нужно? – Держа свою натуральную теплоту, ни во что ее вменять, а только приготовлением некиим к Божией теплоте почитать; затем болезновать о скудости Божиего действия в сердце, и в болезни молить Господа непрестанно: милостив буди! – Не отврати лица Твоего! – Просвети лице Твое! К этому усугубить лишения телесные, в пище, сне, труде, и под. Все же дело предать в руки Божии.

    "Много сплю, ем много". – Сибаритство, выходит, магометанство. Видали вы электрическую машину?! Подле колеса у нее есть медный цилиндр, – в который из колеса чрез трение переходит электричество и набирается в нем в такой силе, что убить может, если коснуться неосторожно. Но если от этого цилиндра пустить в землю цепочку, то в нем и знаку не будет электричества, потому что оно в тоже время, как входит в цилиндр, переходит в цепочку и уходит в землю. В таком точно положении вы со своим сном и ястием, что ни успеете вы собрать духовного, все то чрез них рассеивается, уходит: и вы пусты. Нет уж тело надо, стеснить малоспанием, и малоястием, и преутруждением. Кто из отцов наших имел успех, без стеснения плоти? – Я кажется вам писал что тело надо держать в струнку, как солдата во фронте. Вот это и есть, что теперь говорю. Пока будете покоить тело, не ждите ничего доброго.

    Казнение себя произволением требуется, но от этого вами желаемого толку не будет. Что св. Мелетий сказал Симеону столпнику, когда он еще юный приковал себя к камню? – То же и вам идет. Не

     

    – 202 –




    мешает однако ж иметь в руках четки погрубее, – и как только тело зажелает себе блажи – или поесть, или поспать, или развалиться на креслах и диване, – угощайте его такими четками по плечам, пока отрезвится.

    "Как воображать Господа, – сидящим ли на престоле, или распятым?" – Когда размышляете о божественном, тогда можно воображать Господа, как потребуется. Но во время молитвы никаких образов держать не следует. Господь везде есть. В этом убеждении и стойте, – что Он везде, следовательно, и в вас, а не только около вас, – и все видит и слышит. К Нему вездесущему, всевидящему и желающему нашего спасения и взывайте молитвенно, без всякого образа, никако Его не воображая. В таком убеждении надо утвердиться постоянным о том думанием. – И придет.

    "Стать над сердцем, – стать умом в сердце, – из головы сойти в сердце", – все сие одно и то же. Существо дела в сосредоточении внимания и стоянии пред невидимым Господом, но не в голове, а внутри груди, – ко сердцу и в сердце. Когда придет Божия теплота, тогда все сие уяснится.

    "Иногда внимание уходит к сердцу, но я удерживать его тут боюсь". Напротив, надобно его удерживать и чем долее, тем лучше, не допуская себе развлечься каким-либо помыслами.

    "Смирения и любви нет". Пока их не будет, – и ничего духовного не будет. Духовное зарождается и растет вместе с их зарождением и возрастанием. Они то же для души, что стеснение плоти для тела. Смирение приобретается делами смирения, любовь – делами любви. Извольте так делать.

    На письмо от 7 марта. Очень грустное состояние

     

    – 203 –




    у вас произошло. Но кнут не мука, а вперед наука. Произошло это от самомнения, – что де мы хватили высоко, не то, что те невегласы. Вот и хватили! Самомнение шло вместе с тщеславием. Вдвоем они родили леность. Леность говорит: что нам? Нам можно и вольку себе дать, и пошла волька. А тут враг подослал книжку, и по поводу ее насеял. Весь этот путь у вас прописан. "Леность одолела, так что ни на что смотреть не хочется". Уж коли хватили выше облак, то какая нужда себя нудить? "Тщеславие, – служить ли, стану, молиться ли, или читать поучения, – одолевает". Как нам с вами не тщеславиться? Молитву умную знаем. И ну ходить команем. То мы с вами на диване развалились как миллионер духовный (леность), то с колокольни на всех смотреть стали, как на мелюзгу грошевую (тщеславие с гордостью). А тут, как только показался враг, мы в кусты, или и того хуже: на, бери, и пальцем не пошевельнули. И извольте теперь видеть какой вы богатырь духовный и богач! Затем и попустил Господь это охлаждение, чтобы вы осязательно увидели, сколь ничтожны силы ваши и ваша твердость в добре. Вы называете это несчастием. Истинно так: это похоже на пролом стены. Когда неприятель пробьет где-либо стену, город защищающую, тогда хоть горожане заделают ее, место то нельзя почитать прочным, потому что заделка только прилеплена к стене и не глубоко с нею сцеплена бывает. Пробоина заделана. Но эта заделка – свежая, непрочна. Враг с боку стоит, – и высматривает. Как только увидит какую оплошность, опять шарахнет из своих бомб. Таково ваше положение. Но пусть его шарахает. Можно сделать все покушения его бесплодными. Пробоину в

     

    – 204 –




    стене, чтоб она опять не слетела, подпирают сзади устоями, к месту тому побольше нагоняют солдатиков. Враг тогда, видя это, и совсем не покушается снова тут пробивать стену, а отходит в другое место. Вот и вам то же надо сделать. Подпорки сделать надо: это усиление стеснения плоти, лишением сна, пищи, трудом – особенно каким-либо уничижительным (вон – снег разбрасывать и подобное). А солдатиков нагнать – это побольше благих, отрезвляющих мыслей набрать в голову и их перебирать вниманием. Команду же над всем этим поручить надо ревности о спасении, с преданностью Богу, от коего вся спасительная сила, с решимостью не поддаваться более такой блажи хоть умереть. Извольте это непременно устроить. Молите Господа не лишить прежней, милости и помощи. И не лишит. Но будет епитимия. У Господа своя на всякого провинившегося налагается епитимия, – которая состоит в том, что Он кающегося тотчас принимает в милость, но прежнего не ворочает ему тотчас, а ждет, как пойдет сокрушение и смирение. Если безжалостно кто помучит себя, то скоро возвращает, а если поблажки себе даст, то не скоро. Вот вам программа. Извольте все сие иметь в мысли, и трудитесь. Паче в смирении и в вере и предании себя Господу держите себя. И все придет в свой чин. Камердинер провинился. Господин выгнал его и со двора согнал. Потом, когда он расплакался, господин сжалился над ним, и принял в дом, но не в камердинеры, а сказал: живи пока на кухне. Я посмотрю, как-то у тебя дело пойдет, и тогда, может быть, опять возьму тебя в камердинеры. Вот в таком положении и вы. Извольте умудряться, – и взяться за дело.

     

    – 205 –




    "Руки опустились". Не руки опускать, – а напротив и руки засучать и ноги поднимать надо. Ибо Господь близ, – и готов все отдать, только труда и усердия побольше надо заявить.

    Спасайтесь! Не робеть!

    Ваш богомолец,

    Е. Феофан.

     

    1462.

    Милость Божия буди с вами!

    Так вот где источник всех ваших мрачностей! "Являются мысли не свои, а чужие, совне всеваемые, и омрачают душевную светлость вашу". В этом главная черта настоящего состояния вашего. Не ваш ум рождает вздорные мысли: их всевает кто-то совне. Ваш же ум цел и здрав, – и все у вас, надо полагать, в своем виде. – На это всевание и надо вам теперь обратить все внимание.

    Считайте себя таким лицом, как то, которое испытывает внушения на какое-либо греховное дело или похоть злую. И научайтесь также действовать в отношении к сомнениям, как тот действует в отношении к похотям. – Первый прием для испытывающего злые влечения есть – не считать внушения своим, а всеянным, – положить разделение между собою и этим всеянным и, признав его чуждым, отнестись к нему не как к своему детищу, а как к вражескому порождению. Отсюда тотчас в душе не ослабляется только, но совсем отходит от ней понуждение – делать по внушению испытываемому. Обычно полагают: своя природа требует, – как не удовлетворить? Но кто сразу признал в родившемся пожелании чуждое детище, тому не это положение приходит на ум, а совсем другое. С

     

    – 206 –




    вопросами обращается он к желанию и подвергает его анализу и критике. Этот самый простой прием рассеивает искушение: оно как дым от ветра исчезает. – Вот это именно следует и вам делать при каждом сомнении.

    При каждом его порождении, не слагайтесь с ним в уме, как будто так уже и на деле есть, как оно внушает; а останавливайте его при самом входе, как непрошенного гостя, и подвергайте осмотру. Как в пожеланиях не слагаться с ними – сердцем – есть первое; так в сомнениях не слагаться с ними умом – есть первое. – Скажете, что оно вдруг обнимает и охватывает весь ум. Это ничего. И в желаниях тоже бывает, что они вдруг обнимают все сердце. Но это не значит, что они уж и одолели, а означает только бесстыдность нападающего. Если кто бросится на вас невзначай, и охватит руками, вы не отдаетесь в его власть, а отталкиваете: так и здесь. Пусть охватило сомнение весь ум, напрягитесь оттолкнуть его, чтоб оно стало вне, и можно было вести с ним дело, как с другим чуждым лицом.

    Если станете так действовать, многие сомнения тотчас будут исчезать, как только вы отторгнете их от ума и потребуете к суду. Если будут упорно оставаться, начинайте гнать их. В отношении к пожеланиям, – по сознании вражеского в них к нам подступа, у всех святых, – полагается вторым приемом: вместо своеличной с ними борьбы, обращаться к Господу Спасителю, и они исчезают. Думаю, что тоже надо делать и в отношении к сомнениям. Обращайтесь умно к Господу и молите Его прогнать искушение и с искушающим. – И это будет.

     

    – 207 –




    Третий прием – восстановить доброе в себе в обычной его силе. – У вас и ум и сердце целы. Не клевещите на них. Что бывает, бывает от врага. Стало вам есть за что взяться в себе самих. И беритесь за то. Какие добрые мысли и чувства испытываете, те и спешите восставить. Мне думается, что вся беда у вас от того, что вы порождающиеся сомнения принимаете как друзей и впускаете их внутрь, и лелеете их, становясь на их сторону. Это значит, и рук не поднимая отдаваться врагу в полную власть. А вы наперед держите убеждение, что сомнения ничего истинного не представляют, и когда родятся, гоните их, всячески напрягаясь пребыть на стороне добра и истины, какие испытывали.

    Когда восставите свое доброе состояние, тогда можете анализировать сомнение. Тут оно будет уже очень слабо, – и победа всегда будет оставаться за вами.

    Распространяюсь нарочно об этом, потому что в этом полагаю главное ваше немоществование. Вы, кажется, стали думать, что у вас уж и совсем не осталось веры: ибо пишете о ней, как о деле прошедшем. Пустое. Это враг вам навевает, чтоб руки ваши опустились, и вы не восставали на него. У вас все цело: и вера, и убеждение, и добрая совесть. И Господь близ вас есть, и спасение вам готовит. Вам только надо воодушевиться и стать пред лицом врага в положение не покорного слуги, а смелого противоборца. – И все тут. – Вы слыхали конечно, что у всякого есть как Ангел Хранитель, так и враг искуситель. Есть воистину. – Враг непрестанно подсовывает то мысли, то желания по роду своему. Не стань внимать себе и

     

    – 208 –




    блюстись, пропадешь. Он затуманит и закружит голову. У всякого особый враг: у иного похотный, у иного корыстный, у иного гордостный – с разными оттенками. У вас – дух хулы и сомнений.

    Есть враг около не за тем, чтоб ему покорствовать, а чтобы с ним бороться, и борьбою вырабатывать в себе противоположное добро: вместо похотности – целомудрие, вместо гордости – смирение. У вас, вместо сомнений, веру искреннюю, твердую и разумную.

    В этом задача вашей жизни. Извольте ее выполнить.

    Сомнения! – Да кто их не испытывает? – И я испытывал их. Но станешь разбирать его и оно разлетится. Сомнение тоже, что возражение. Возражение – вдруг – может смутить; но присмотревшись и обдумавши его опровергают. Тоже и с сомнениями. Станешь обдумывать, – и дойдешь до решения: нет, это пустое; ничего твердого нет, все только кажущееся, призрачное, как и все вражеское.

    Но есть способ, как дойти до того, чтоб сомнения совсем не рождались. Мне рассказывал один, как его кто-то научил, как до сего достигнуть. Вообрази, говорит, истину, и молись о ней, или ее во время молитвы вращай в уме, и молитвы составляй из нее же. Придет момент, когда истина сия войдет в сердце и обымет все существо души; питая ее и обвеселяя. Этот есть сроднение души с истиною; и после сего сомнения уже не могут колебать ее. Они могут в памяти проходить, но бывают далеки от души, как говор или шепот за стеною. – Так творить меня научил некто. Я стал так делать, и по милости Божией, хоть и грешен есмь, но ум мой плавает в области истины спокойно и утешается ею.

     

    – 209 –




    Вам что мешает так поступать, – особенно в виду так сильно искушающего вас врага?

    Пишу все об этом: ибо не вижу у вас определенных сомнений, – и думаю, что когда пишете, их нет у вас. Приходят и отходят. – И бросьте из головы, будто сомневаетесь так, как сомневаются неверы закоренелые. Враг внушил вам, что у вас это есть, вы и поверили. Перестаньте верить врагу, и покой начнет водворяться.

    Я предложил вам вопросы, – что душа, – от чего все знают и ищут Бога, и томятся от сомнения и неверия, – чтоб обдумавши все как следует вы пришли к такому заключению: душа, – существо духовное, – не есть проявление другой какой силы, как радуга, а есть самостоятельная, особная личность, свободноразумная, нормальное состояние которой есть жизнь в общении с Богом, почтившим ее в сотворении образом Своим. – Потому это желательно, что в этом положении основа веры и жизни. – И потрудитесь прежде всего эту истину укоренить и укрепить в себе.

    Относительно души вы не высказываете сомнений. Она у вас есть и обнаруживает высшие стремления, ничем земным не удовлетворяемые. Вот и добре! – Станьте на этом и развивайте далее свою мысль. Если не удовлетворяется душа земным; то следует удовлетворять ее неземным. – И осмотритесь, не было ли прежде, нет ли и теперь лиц, которые находят высшие свои стремления удовлетворяемыми. – Если увидите таких, разберите, чем удовлетворяется их ничем ненасытная душа. – Наперед вам сказываю, что вы найдете и удостоверитесь, что они удовлетворенною имеют душу свою потому,

     

    – 210 –




    что веруют в Бога, ищут Его и имеют свидетельство, что Бог благоволительно принял их искание и общится с ними.

    В самом деле, все люди ищут Бога. Следовательно, быть с Богом есть норма жизни нашей души. Это так осязательно, что и спорить против сего нельзя. Неверы напрягались то отвергать общность чувства Божества, то кривотолком объяснять его; – но неудачно. Веровать в Бога, и быть с Ним в общении – се человек. И кто отступает от сего, тот не по человечески думает и настроен.

    Установившись в этой мысли, вы найдете Бога в себе. А перешедши с этою истиною вне, вы увидите его и во вне. Твари Божии возвещают о Боге. Если есть разумность в устроении вещей: то есть и существо разумное их устроившее. Это неотразимое заключение, силу которого все умы испытывают, не исключая и тех, которые надуваются не верить. Так у вас будет и внутрь и вне – Бог. И потребность быть в общении с Богом вы уясните: ибо высшие ваши стремления выражают именно сию потребность. – Останется вам уяснить, как вступить в общение с Богом и быть в Нем. – Тут Христос Господь, Который сказал: Я в Отце, вы во Мне и Я в вас. – Се цепь связующая нас с Богом. – Вот и вся система веры. И я не вижу у вас сомнений в этом. – Полагаю, что их и нет в вас. Вы сами себя соблазняете, относя себя к числу неверов.

    Я не вижу, какое сомнение может прицепиться к тому, что иные бывают пьяны. – И кто объедается похож на пьяного, – и тот кто – крепко рассерчает. – Это все не нормальные состояния. Из них ничего нельзя вывести против души.

     

    – 211 –




    Равно и из того, что у животных есть иное похожее на действия нашей души, а у нас иное, похожее на действия животных, – тоже ничего нельзя выводить. У животных есть душа, но животная. А у человека душа человеческая, высшая, как и сам человек. Животным свой чин, а человеку – свой. Творения Божии так расположены, что всякий высший класс совмещает в себе силы – низших классов, – и кроме их имеет свои силы, его классу присвоенные и его характеризующие. В мире, или его составе надо различать, кроме стихий, еще систему сил, расположенных лестницею – от низших к высшим идущею. – Низшая сила есть та, которая действует в мертвой природе, и которой высшие изделия суть явления химических сочетаний и кристаллизации – (напр., снежинки-разводы на окнах зимою и под.). Выше этой стоит сила растительная, которая в своей власти держит и кристаллизующую силу и силу химических сочетаний. Выше растительной силы стоит – животная, которая в своей власти держит и растительную силу, и кристаллизующую, и силу химических сочетаний. – Выше животнодушевной силы – сила человеческого естества, которое содержит все силы низшие его в своей власти, и ими действует.

    Что же дивного, что в нас есть нечто схожее с животными. Есть схожее и с растениями: ибо питание и ращение тела есть растительное дело; но что же из этого вывести? – Ничего нельзя, кроме – что всякому свой чин.

    В человеке надо различать душу и дух. Дух содержит чувство Божества – совесть и ничем неудовлетворимость. – Он есть та сила, которая вдохнута в лицо человека при сотворении. Душа –

     

    – 212 –




    низшая сила, или часть той же силы, назначенная на ведение дел земной жизни. Она такого же чина, как и душа животных, но возвышена, ради сочетания с нею духа. Дух из Бога сочетавшись с душою животных возвел ее на степень души человеческой. – И стал человек двояк. Одно тянет его горе, – другое – долу. Когда человек в своем чине держится, то он живет духом, т.е. страхом Божиим водится, и совести слушает, и горнего ищет. А когда он поддается влечениям души дольней, то выходит из своего чина, – и то, чего хочет дух, думает достать среди тварей. Этого ему не удается, и он томится, и крушится. Дух тут как пленник в узах, – находится в услужении у варваров, страстей похотных. – Сам он не удовлетворяется, и страсти делает неудовлетворимыми, сообщая им безграничный разлив. От чего животные потребности у животных все в своей мере: а у человека, когда он предается чувственности, чувственные потребности предела и меры не имеют? – Эту безмерность сообщает им дух, попавшийся в плен к ним; а дух сею безмерностью чает затушить свою жажду бесконечного, по образу Коего создан, и в Коем едином благо его.

    Так вот видите, что и животные у нас отправления есть, – и в самом их движении проявляется нечто совсем животным несвойственное.

    О чем ни стать рассуждать всегда придешь к тому заключению, что человек обладает духом, которого истинная жизнь есть жизнь в Боге. Там только он находит покой, там его рай и обетованная земля.

    Вы атаковываете свободу, – будто все строится так, что хочешь – не хочешь, а делай. – Стоит только

     

    – 213 –




    повнимательнее просмотреть дела свои, хоть в один день, или полдня, – и увидите, что все мы сами делаем, и делаем потому, что так хотим. Кто вас привел на Вышу? – Связанным приволок кто, или сами решились и приехали? То, что вы называете понуждением, есть побуждение, без которого свободные дела не делаются. Но побуждение не есть необходимость – делать, а предложение дела. Дело предлагается, душа обсуждает, сделать ли и решает – делать или нет. Этого решения у души вынудить никто не может. Сама решает. Сюда и Божеская сила не заходит, и никаким мановением свободы души не связывает.

    Прародители пали. Почему? – Нашли, что лучше будто не исполнять заповеди и нарушили ее. Змий предлагал. Ева рассуждала и нашла, что он не худо предлагает, – и по этому своему смышлению решила – сорвать плод и вкусить. – Решения этого никто не вынуждал.

    Тоже и духи пали, – конечно, вследствие рассуждения и своеличного решения, что лучше не слушать Бога, а жить по своему смышлению. Рассудили так и отпали от Бога. Решения этого никто не вынуждал.

    Так и всякая душа действует. Побуждений может быть много и самых сильных и понудительных, а решение всегда от воли души зависит. Она может решить и наперекор всем понудительным побуждениям. Возьмите мучеников! – Предлежат орудия мучений, обещается покойная жизнь, иногда сбоку стоят мать и отец, и уговаривают бросить несколько ладану в жаровню пред идолом, – иногда же кроме этого – и жена молодая, любимая, и еще с ребенком. Сколько понуждений! –

     

    – 214 –




    А мученик решает совсем наперекор им. – Не свободен ли он?! – И тот кто падает – падает по свободному решению.

    Сознавши, таким образом, что свободное решение всегда от нас, – вы должны положить, что всеведение Божие не имеет на него определяющего влияния. – Да этот вопрос давно решен, – и очень удовлетворительно. Именно – Бог предвидит, – потому что видит свободные решения воли. Эти решения составляют предмет всеведения, – и составляют его в том виде, в каком являются, – именно, как свободные решения.

    Не все, что предвидит Бог, то и определяет. Богословы различают в Боге – определение и попущение. Что определяет Бог, то так и бывает, как Он определяет, а что попущает, то может и не быть так, как бывает, хотя Бог предвидит бывание того.

    Таково падение прародителей и духов. Они свободно пали, хотя Бог предвидел то. Со стороны Божией все сделано, чтоб не пали. Ясно сказал прародителям: не ешьте. И последствия указал. – Подобное сему надо предполагать и у духов падших.

    Не послушали, кто виноват? Зачем попустил Бог? – Затем, что иначе надлежало отнять свободу, или уничтожить в мире свободную тварь. Но без этого мир был бы гораздо ниже, чем теперь есть. – И попустил Бог – пасть, – устроив образ восстания от падения. – Мы идем к восстанию путем борьбы с противностями. – Таков закон! – И все, которые следуют ему, – венчаются успехом.

    Извольте действовать по прописанному вначале. Когда возродятся сомнения и упорно будут стоять, – садитесь и опишите их подробно. Я уверен, что

     

    – 215 –




    они тут же будут рассеиваться. – У вас все здраво. Враг всевает пустые призраки.

    Е. Ф.

     

    1463.

    Милость Божия буди с вами!

    Состояние хорошее, которое испытали вы, есть плод осенившей вас благодати Божией. Оно дается всякому, кто искренно обращается к Господу. Так говорить о сем св. Макарий Египетский. И дается в начале, – а потом скрывается. Господь дает только сим уразуметь, что есть – из чего трудиться и гнать в след Его.

    Состояние это не может равняться никакому естественному восторгу. Оно исключительно, – и только прикосновением Господа к душе испытывается.

    Заметили ли вы место, где чувствовалось. Это надо хорошо заметить, чтоб потом быть в том месте вниманием.

    Потрудитесь припомнить, – и все там быть вниманием. Это в сердце. Продлить сие состояние не в нашей власти; но некое подобие ему производить трезвением – можно.

    Благослови вас, Господи!

    Как не благодарить вам Господа, такую милость вам явившего. – И Матерь Божию благодарите, – и св. Ангела Хранителя. Мне тут ничего не принадлежит, – кроме сорадования вам и благодарения вместе с вами Господа, всех спасающего.

    Смущающие помыслы, какие будут приходить, гоните прочь без разговоров с ними. Теперь уже можете видеть осязательно, что все это вражии внушения. А с врагами какая стать длить время. – Без замедления надо гнать его.

     

    – 216 –




    Житейские помыслы – трудитесь улаживать. Ищите такого настроения, чтоб телом делать обычные дела, а духом всегда быть с Господом. Милостивый Господь дает безпопечение, – по которому все делается в свое время, но ничто не озабочивает и не томит. Ищите, просите, – и дастся.

    Побыть еще здесь хорошо. Но сами смотрите, как лучше. На деревню же вам перебираться не хорошо. Комнату попросите, и переменят. – Это верно от морозности, а то там бывали исправные печи.

    Благослови вас, Господи!

    Е. Ф.

    Идиоты! – да они ведь только для нас идиоты, а не для себя и не для Бога. Дух их своим путем растет. – Может статься, что мы мудрые окажемся хуже идиотов. – А дети – все ангелы Божии суть. – Некрещеных, как и всех вне веры сущих, надо предоставлять Божию милосердию. – Они не пасынки и не падчерицы Богу. Потому Он знает, что и как – в отношении к ним учредить. – Путей Божиих бездна! – Такие вопросы следовало бы нам решать, если бы на нас лежал долг всех призреть и пристроить. Как это не возложено на нас, то и оставим пещись о них Тому, Кто печется о всех. Свою душу спасать надо. – Враг губитель душ, – чрез ревность о спасении всех, – оставляет в пагубе душу того, кому вручает такие мысли. Св. Антоний Великий задумался было однажды об участи людей. – Ангел Господень явился ему и сказал: Антоний! себе внимай! А то не твое дело.

    Спасайтесь!

     

    – 217 –




     

    1464.

    Милость Божия буди с вами!

    Благослови Господи путь ваш! Блюдите, что даровано вам от Господа, ходатайством Владычицы Богородицы и св. Ангела Хранителя. Дело это просто и не требует никаких особых наставлений или приготовлений. Положите законом – никогда не принимать никаких сомнений и недоумений, а с первого их появления гнать их прочь, без разговоров, как бы основательны и как бы впечатлительны они ни были. – Этим положится конец всем подступам врага. Молитве же навыкайте так, чтоб молиться не в то только время, когда стоите на молитве, а сколько можно чаще, – возношением ума к Богу и святым Его. И молитва сия будет оградою, ограждающею вас от нападений врага.

    Составьте молитву из догматов наших, – и ее чаще повторяйте, хоть в таком виде: Слава Тебе, Боже наш, в Троице поклоняемый, Отче, Сыне и Душе Святый.

    Слава Тебе, создавшему все словом и о всем промышляющему.

    Слава Тебе, почтившему нас образом Своим.

    Слава Тебе, наставившему нас в падении нашем.

    Слава Тебе, Сыне Божий, благоволившему воплотитися, пострадать, умереть, воскреснуть, возсесть одесную Отца, и Духа Святаго нам ниспославшему.

    Слава Тебе, Боже Душе Святый, Церковь Божию чрез Апостолов устроившему и все языки в нее собравшему, и небо святыми избранными населившему.

    Слава Тебе, Боже, народ наш (русский) призвавшему в царство Твое.

     

    – 218 –




    Слава Тебе, благоволившему мне родитися среди верующих.

    Слава Тебе, многократно мне милости Свои являвшему.

    Слава Тебе, путь покаяния и обращения мне устроившему.

    Слава Тебе за все.

    С навыком молитве сей и самые догматы низойдут в сердце.

    Выбор ваш – пастырства – хорош. – Нет выше служения, как души спасать. Трудов нечего бояться: они все выполнимы удобно. Самое же дело спасания душ – есть дело Божие. Только не мешать делу благодати. Иметь сильную веру, доброе поведение, молитвенный дух и благоразумие во внешних отношениях. – И все Бог устроит. – Паче всего заготавливайтесь к проповеданию. Найдите писания святых о пастырстве – и прочитайте. Также книгу о должностях приходских священников.

    Когда нужно что, пишите. С удовольствием буду отвечать вам, сколько сумею.

    Вот вам мои книжки. Может быть вам теперь пригожее всего прочитать Письма о духовной жизни.

    Благослови вас Господи! Божией Матери покров да осеняет вас всегда.

    Ангел Хранитель да сопутствует вам.

    Молитва моя о вас будет всегдашнею.

    Ваш богомолец Еп. Феофан.

     

    1465.

    Слава Тебе, Господи!

    О том, что у вас все цело, я писал в полном убеждении, что все так и есть. Это доказывает весь

     

    – 219 –




    ход дела, как вы писали, и как поступаете. Почему в этом нечего сомневаться.

    Дух хулы и сомнения притаился; но не думайте, что он так скоро оставит вас. Привыкши находить доступ к вам, он все будет подступать, не удастся ли как-нибудь посильнее смутить. Это все испытывают. Потому пишут, – что в борьбе с врагом не надо никогда слагать оружия, и всегда быть наготове – противостать ему. – Пишут старцы, что когда нападет искушение, надо отбивать его от сердца неприязненностью к нему, – и затем или вместе с тем обратиться к Господу с молитвою. Неприязненность тоже что – подать врага в грудь. – Это сильное и неприятное врагу средство. – К нему надо готовиться в мирном состоянии. Надо настоящую возбудить в себе ненависть против врага и порождений его.

    Что вы не понимаете в приеме, каким следует истину проводить в сердце, – поймете, когда испытаете. Вот как делать надо! – Берите истину какую-либо и полнее уясните ее в сознании, как она исповедуется, – и затем молитесь Господу, да напишет Он ее в сердце, как она исповедуется. Это дело простое! – Молитвы из истины же составлять тоже не мудрено. Молитвы наши все и исходят из догматов. Пришел Господь на землю, ради нашего спасения. Исповедуя сию истину, молитесь: Господи! Как тогда ходя по земле исцелял Ты всякие недуги, прокаженных очищал, слепым давал прозрение, прииди теперь и ко мне и просвети очи ума моего, – и проказу грехов сними с меня.

    Так в отношении ко всякой истине. Когда все истины войдут в сердце; тогда всем сомнениям конец. Они сами будут отскакивать, как стрелы от того, кто покрыт латами.

     

    – 220 –




    Средство это иными словами есть: вкусить истину, – радоваться ей, с утешением и сладостью воспоминать о ней, и с теплотою сердечною вращать ее в уме.

    Помоги вам Господи достигнуть сего.

    О свободе. Как ни будь сильны возбуждения, все решение дела принадлежит лицу действующему; и всякий сознает момент, когда он внутри произносит: так и так надо сделать. – В этом и есть существо свободы. И этого никакая сила исторгнуть у души не может.

    Ваши сны очень утешительны. Они означают, что Господь блюдет вас и ведет дело к тому, чтобы отогнать от вас врага. – Что дальше не пропустили, – это или означает степень, какой кто удостаивается: ибо не все одинаковы. Или дано сие видеть – в побуждение, что не надобно останавливаться на полдороге, а следует искать и искать, – или как Апостол – все гнать вперед. А что видевший сон сей принят в дом Божий, это очевидно. Если б не был принят, то от ворот бы отогнали слуги. – Итак, милость Божия сретает вас и обнимает. Извольте благодушно стоять в истине, и по ее указанию простираться вперед. – Благослови вас Господи. – Что сказала вам Матерь Божия, это верх утешения и воодушевления! – Она ведь Мать всех нас христиан. И как Господу за нас умершему мы все дороги, так и Ей. – Вращайте почаще в уме сии утешительные извещения свыше.

    Что у вас другие есть недостатки, что дивного, и у кого их нет? – Но дух хулы и сомнений надо полагать есть главный. Ибо он мешает заняться другими. Хула и сомнения то же, что когда почва под ногами колеблется: почувствовавши это тотчас

     

    – 221 –




    падает от головокружения. Когда уже тут до другого чего? – Вы этого-то потрудитесь одолеть и прогнать, тогда и прочие подадутся.

    Самость – корень грехов. Отпадающий от Бога на чем другом может остановиться как не на себе? – и останавливается. Вот и самость. – Может быть и духу хулы дано так сильно беспокоить вас по той причине, что есть самость – с излишками. – Так начинайте зараз – и ее бороть. Смирение – корень всего доброго, ибо все доброе от Бога; а Он гордым противится, смиренным же дает благодать.

    Вот вам и осязательное удостоверение, что дух хулы в вас есть вражий. С какою неприязнью относится он ко Господу Спасителю?! – Ему это натурально; ибо Господь разрушил власть их, так что одно имя Его страшно для них. А нам чего ради внимать этим насеяниям злых зелий вражеских!

    Молитесь, да исторгнет Господь из сердца вашего самую возможность таких помышлений.

    Причаститься св. Таин – очень хорошо. Благослови вас Господи. – Исповедаться надо полно. Мой духовник о. Иосиф. Возьмите его. – Он старец сильной веры, но без всяких мудрований. – Расскажите ему все, и просите молитв. Его молитва сильна по простоте его сердца.

    И я буду, хоть и очень грешен, молиться усердно, чтоб Господь отогнал от вас сего, томящего вас духа.

    Писать вам, или другому кому, составит для меня приятный отдых, при однообразных всегда занятиях моих.

    Прочитайте статью св. Димитрия Ростовского о хульных помыслах.

     

    – 222 –




    А вот и житие св. Нифонта – как долго его томил подобный вашему дух.

    И воодушевитесь.

    Помоги вам Господи!

    Е. Ф.

     

    1466.

    Милость Божия буди с вами!

    Я вам, кажется, уже писал, что не могу решить, что для вас лучше. Смотрите сами. Пытайте и перепытывайте. Милостивый Бог укажет наконец вам прямую дорогу. – Время еще есть – для вас. Но прежде вам надо приобресть свободу действия – испрошением у Владыки себе разрешения от данного обета. Что изречено определенно, того нельзя криво толковать, а держать, как изречено. – А что смущения испытываются на пути исполнения, это в порядке вещей. Враг ведь под боком; а его дело только мутить. Не потому ли и надо идти поперек, что мутит.

    Видите – как?! То вам светло монастырство, то священство. Теперь вам светло священство, потому что вы в монастыре, а когда перейдете в священство, станет вам светло монашество. Видите, как у вас и любовь к прихожанам, и внимание прихожан, и прочее все идет как по маслицу. А семью, детей и всю житейскую обстановку, столь сложную и докучливую и забыли. Да и по приходу-то не все встретите гибкие веточки. Я и подозреваю, что в этом светлом, вам рисующемся, есть нечто очень похожее на – красно еже видети – куда как красно кажет?!

    А свободу ту приобрести все же не мешает. Только и после не спешить. – Или как устроится.

     

    – 223 –




    Семейные обстоятельства ваши – большой резон. Но пока жив отец, дело терпится.

    Что выпьете чашку чаю, да при этом съедите кусок хлеба, какой грех, когда немощь? Только бы не было сие в угоду плоти.

    Службы церковные надо исполнять все, как и братия все делают. Но что вы в церкви стоите, как колода, и еще хуже, в этом ничего извинительного нельзя найти. Все от произвола. Мыслями и всегда надо быть с Богом, сколько сил достанет; а тем паче в церкви. Это надо исправить. И вы знаете как. И не поблажайте себе.

    Осуждать решительно надо прекратить. Извольте покаяться духовнику и просить епитимии. И отойдет. Это враг досаждает. От осудителя милость Божия отходит. Осудитель выходит сам себе враг.

    Откуда вы взяли, что монахи только внешне исполняют все церковное?! – То Бог один знает. Следовательно у вас тут клевета, διαβολή – κоторая сеется в вас тем, кто есть διάβολος. Он свое дело делает. Вы же зачем принимаете эти мысли и поддакиваете? Если внешне только все исполнять, не чуя, как питается тем душа; то и месяца никто не пробыл бы в монастыре. – Видите как иные спешат в церковь? – От чего? – От того, что там Бог дает им вкусить сладость. – Они и спешат. – А вы сами простоите рассеянно службу и охладеете: и по себе потом о всех судите. Между тем, как у тех и душа питается и не хладно, хоть на вид иногда и не то кажется.

    Вы – большой пересудчик! – Не так держите на уме, что все хладны и меня увлекают, а так: все духом горят, только я дурень позволяю себе рассеиваться и бывать хладным.

     

    – 224 –




    Псалмы учить – добре. Заучите и читайте, когда идете, или делать нечего, – или засыпаете. – Непонятное – пусть и остается так. Но с ним всегда можно соединять мысль, какая пригожее – по ходу речи, – не давая ей только того значения, что она непременно есть настоящая.

    Рукоделию учитесь. Изберите, какое посручнее. – Вон – некто ложки делает. Это и не мудрено, и для здоровья подходяще. – Есть которые вяжут одною иглою или крючком. Можно чулки вязать, перчатки, шлыки, салфетки на столы, фуфайки и множество разных вещиц. А все просто – одним крючком, – и прием один, взглянул и знаешь. – Евлампий умеет это делать. – Без рукоделья от скуки не убежать. Хоть и на священстве. Я знаю 5-6 рукоделий. Есть время, когда ничего не делается, ни читается, ни пишется. Его нечем наполнить, кроме рукоделья.

    Се – все! – Помоги вам Господи установиться.

    Е. Ф.

     

    1467.

    Милость Божия буди с вами!

    С праздником светлым!

    Горюете о детях. – На то вы мать, чтоб о детях горевать. – Но приложите к горевалию молитву. И Господь ублагоустроит детей. Поминайте матерь блаж. Августина. Плакала – плакала, молилась – молилась! и вымолила, и выплакала, что Августин опомнился – и стал, как следует быть.

    Собираетесь на Вышу. Милости просим.

    Отдохнете и утешитесь у Матери Божией.

    Службы нет; но молитесь, и Бог пошлет.

     

    – 225 –




    Да разве у вас нет другого причта, кроме священника. Диакон и псаломщик могут править вечерню, утреню и часы, и народ собирать на них. Помнится, в наших странах бывали такие распоряжения.

    Матушку Черничку приглашаю назначить себе епитимию за то, что ничего не говорит о себе – уже давно-давно.

    Вот книга – бесед о страстях Господа – часть первая. Второй не нашел, где-то запала.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    1468.

    Милость Божия буди с вами!

    То, что вы теперь гадаете, лучше несравненно Мурома, хоть бы и не было того опасения, которое отклоняет вас от него. – Даруй вам Господи устроиться так.

    Мне и самому приходило в голову – предложить вам тоже; но удерживался, полагая, что вам видней, как пригожей устроиться.

    Лиза с вами! – Как это приятно. С собою ее возьмите, когда переселяться будете, если это не трудно будет. Молочное лечение прекратил, потому что каждое утро стал чувствовать озноб, – нечто вроде лихорадочных припадков, в каковом случае приказано переставать пить молоко. Прежде этого со мною не было.

    Будем ждать вас постом, поговеете и причаститесь.

    Павла и Софью хорошо бы крапивой выжарить.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан.

    30 июля 89 г.

     

    – 226 –




     

    1469.

    Милость Божия буди с вами!

    Очень рад, что вы настолько оправились, что можете и поговеть. Да благословит Господь труд ваш, – и да вознаградит вас дарованием вам полной благодати, какой определено сподобляться причащающимся.

    Всякого вам благословения испрашиваю у милостивого Господа!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

     

    1470.

    Милость Божия буди с вами!

    Причастились?! Да будет сие вам в утешение, укрепление сил и умиротворение помышлений.

    Илию благослови Господи быть подражателем св. пророка в ревности по вере и богоугождению. Святые Муромские повлияют на него своим молитвенным Мурома осенением.

    Лиза умница! Благослови ее Господи. Чтение духовное умиротворяет душу. – Ангел Хранитель поруководит ее и в чтении, и во всем прочем.

    То, что вас смущают мелочи такие, как цвет или покрой платья – есть вражья уловка; просто – чтобы пошутить над вами. Не придавайте сему важности, – и пройдет.

    На Вышу желаете?! – Ворота всегда отворены. Милости просим.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

    21 авг. 89 г.

     

    – 227 –




     

    1471.

    Милость Божия буди с вами!

    Речь Илии приятно слышать. Помоги ему Господи привести в исполнение свое доброе намерение. Приложите и свою к тому усердную молитву. Ничья молитва о детях так недоходна до Господа, как молитва матери.

    Грех ваш по случаю слова старушки: плохенькая, произошел от погрешительного понятия слова сего. Плохенький, хиленький – значит здоровья слабого, или от болезни или от старости. У вас и то и другое есть. Потому грешно видеть в сем отзыве что-либо оскорбительное. Или вы все еще молодитесь?!!

    Не хочете в Арзамас, поезжайте в Москву, не хочете в Москву, поезжайте в Аносин, к Леониде. – Весь мир вам и все пути открыты.

    Книжку Лизе посылаю. Пусть вникает. Тут много наговорено не худого.

    Благослови Господи всех вас!

    Ваш доброхот Е. Феофан.

    29 авг. 89 г.

     

    – 228 –




     

     

    Текст приводится по изданию (в переводе на современную орфографию):

    Феофан /Говоров/ еп. Собрание писем. Вып. 8. – М.: Типо-Литогр. И. Ефимова, 1901 (репр. переизд.: М.: Правило веры, 2000).

     

    Номера страниц идут после текста.

    Сверка текста и расстановка номеров страниц – А. В. Антоневич.

     

    Текст в данном оформлении из Библиотеки христианской психологии и антропологии.

     

     

    Последнее обновление файла: 01.09.2015.

     

     

    ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУЗЬЯМИ
    адресом этой страницы

     


     

    НАШ БАННЕР

    (код баннера)

     

    ПРАВОСЛАВНЫЙ ИНТЕРНЕТ

     

    ИНТЕРНЕТ СЧЕТЧИКИ
    Rambler   Яндекс.Метрика
    В СРЕДНЕМ ЗА СУТКИ
    Hits Pages Visits
    3107 2388 659