. икона распятия Христова . . христианская психология и антропология .

ЦЕНТР
ХРИСТИАНСКОЙ
ПСИХОЛОГИИ И
АНТРОПОЛОГИИ
Санкт-Петербург

. . . . . . . . .
.
"мы проповедуем
Христа распятого,
для Иудеев соблазн,
а для Еллинов безумие..."
(1 Кор. 1, 23)
 
. . .
  • ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
  • МАТЕРИАЛЫ по христианской антропологии и психологии
  • БИБЛИОТЕКА христианской антропологии и психологии
  • Феофан Затворник свт. Собрание писем. Вып. 6. – ОГЛАВЛЕНИЕ

  • . . ХРИСТИАНСКАЯ
    ПСИХОЛОГИЯ И
    АНТРОПОЛОГИЯ
    В ЛИЦАХ
    .
    .
    ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА .
    .
    Участники проектов .
    .
    Направления деятельности .
    .
    Публикации, доклады .
    .
    МАТЕРИАЛЫ .
    .
    Библиография .
    .
    Персональная библиография .
    .
    Тематическая библиография .
    .
    Библиотека .
    .
    Библиотека по авторам .
    .
    Библиотека по темам .
    .
    Словарь .
    .
    Проблемное поле .
    .
    Контактная информация .
    .
    .

    Поиск по сайту
     
    .
    . . .

     

    Феофан Затворник свт.

    СОБРАНИЕ ПИСЕМ

    Вып. 6

     

    1029.

    /Разные отзывы и известия о своих делах/

    /Письма к В-ре В. Ш-ской/

    Милость Божия буди с вами!

    Что это вы разфофоронились; все у вас сказано, сделано? Не забылись при сем: аще не Господь? Если у вас так от природы, то все же дар Божий; а если есть приложение к природе, то дар благодати. У всех есть маленькая доза немощи помямлить. Есть огневые, но их один-два, и обчелся.

    Ваше действование на Дуню, – хорошо. Помоги вам Господи довести дело свое до конца с успехом. (Ваше немецкое писание никуда не тоже. Мы учились писать латинским шрифтом. Пишите так, когда желаете, чтоб я разобрал).

    Переезда и желаете и боитесь. Но хорошо, что вы боязнь свою потопили в море упования. Господь там, и здесь Господь. И свят. Тихон там и здесь. Вы от него не отходите. Что в будущем? И там Господь.

    Варвара Александровна писала из какого-то села, где она пробыла день, и видела доктора окулиста,

     

    – 182 –




    и предлагает мне туда проехать. Уж если ехать, в Москву поеду. Мой глаз левый все еще работает. Прочее здоровье, – как всегда.

    Перевожу Никиты Стифата – премудрые наставления. К нему, или впереди его будут извлечения из Симеона нов. богосл. И так далее. Это 5 т. Добротолюбия. Но голова стала слабеть. Только утром и могу работать, и то часа три. Потом голова тяжелая становится, и делу конец. А вечером уже давно ничего не работаю.

    Очень рад, что вы теперь совсем успокоились и оправились здоровьем, и что при этом течете по своей колее. Господь да хранит вас – от уты, утолсте, т. е. от самодовольства, самая пагубная вещь, подсекающая ревность и прекращающая живодейственность, при коей все горит в руках.

    На усекновение к вечеру ждем владыку своего к себе. Денек отдохнет у нас вероятно.

    У нас новая церковь отделывается, теплая, великолепная выходит: расписана очень живо, и большая-большая.

    Книги теперь окончательно закреплены за Афоном. Могут издавать до скончания века, только с платою всякий раз племяннику, а потом потомству его. Некоторых книг уже нет: второго выпуска Симеона Богослова, послания к римлянам, – о трезвости и молитве очень мало.

    Благослови вас, Господи!

    Спасайтесь! Ваш доброхот Е. Феофан.

    23 августа 1888 г.

     

     

    – 183 –




     

     

    Текст приводится по изданию (в переводе на современную орфографию):

    Феофан /Говоров/ еп. Собрание писем. Вып. 6. – М.: Типо-Литогр. И. Ефимова, 1899 (репр. переизд.: М.: Правило веры, 2000).

     

    Номера страниц идут после текста.

     

    Текст в данном оформлении из Библиотеки христианской психологии и антропологии.

     

     

    Последнее обновление файла: 01.10.2015.

     

     

    ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУЗЬЯМИ
    адресом этой страницы

     


     

    НАШ БАННЕР
    banner
    (код баннера)

     

    ПРАВОСЛАВНЫЙ ИНТЕРНЕТ
    hristianstvo.ru

     

    ИНТЕРНЕТ СЧЕТЧИКИ
    Rambler   Яндекс.Метрика
    В СРЕДНЕМ ЗА СУТКИ
    Hits Pages Visits
    3301 2309 723

     

    . .
    . . . . . . . . .
    . . . . . . . . .