. икона распятия Христова . . христианская психология и антропология .

ЦЕНТР
ХРИСТИАНСКОЙ
ПСИХОЛОГИИ И
АНТРОПОЛОГИИ
Санкт-Петербург

. . . . . . . . .
.
"мы проповедуем
Христа распятого,
для Иудеев соблазн,
а для Еллинов безумие..."
(1 Кор. 1, 23)
 
. . .
  • ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
  • МАТЕРИАЛЫ по христианской антропологии и психологии
  • БИБЛИОТЕКА христианской антропологии и психологии
  • Феофан Затворник свт. Собрание писем. Вып. 4. – ОГЛАВЛЕНИЕ

  • . . ХРИСТИАНСКАЯ
    ПСИХОЛОГИЯ И
    АНТРОПОЛОГИЯ
    В ЛИЦАХ
    .
    .
    ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА .
    .
    Участники проектов .
    .
    Направления деятельности .
    .
    Публикации, доклады .
    .
    МАТЕРИАЛЫ .
    .
    Библиография .
    .
    Персональная библиография .
    .
    Тематическая библиография .
    .
    Библиотека .
    .
    Библиотека по авторам .
    .
    Библиотека по темам .
    .
    Словарь .
    .
    Проблемное поле .
    .
    Контактная информация .
    .
    .

    Поиск по сайту
     
    .
    . . .

     

    Феофан Затворник свт.

    СОБРАНИЕ ПИСЕМ

    Вып. 4

     

    562.

    /О переустройстве внутреннего человека. Посылка своего портрета/

    /Письма к г-же NN/

    Милость Божия буди с вами!

    Какой мрачный вы написали портрет с себя, или с своего внутреннего человека! Из рук вон!

     

    – 25 –




    Снаружи все исправно, а в середке все разложилось. Надо в середку впустить архитектора, чтобы он все тамошнее разорил, материалы гожие перечистил и поправил и потом все заново построил – все: начиная с фундамента и до кровли.

    Кто архитектор? Господь Спаситель. Он Сам просится внутрь, стоит и толчет. Надо отворить Ему дверь. Ключ от двери сей огненная ревность и безжалостное самоотвержение.

    Кузница, где ключи эти делаются, страшный страх за свою участь, если все внутри так останется, как есть теперь. Как только ключи изготовятся, они сами повернутся, отворят дверь, и се Господь – Здатель внутреннего храма. Тогда все пойдет спешно, и храмина внутренняя созиждется.

    Тогда вместо краткой молитвы пойдет молитва непрестанная, вместо рассеянной – сосредоточенная, суетливость и многозаботливость отойдут, и воцарится забота неукротимая о едином на потребу, частая и неуместная раздражительность заменится кротостью и энергией тихою и безмятежной. Жалуетесь на недостаток внутреннего строя. Без него проку мало, чтобы ни делали. Но его стяжать и установиться в нем удобнее в пустыне. Страх Божий, сердце сокрушенно и смиренно первые проявления его. Благослови вас Господи всяким благословением! Уповающую на Господа душу милость обыдет. Труд с терпением без саможаления все преодолевает. А самодовольство всякую энергию подсекает.

    "Не умер ветхий, не решаюсь распять самость, не имею сил все бросить, – нет обновления". Если все сии замечания исходят у вас из сердца, как жалоба на себя, как жажда лучшего, то молитесь усерднее. Господь близ. И жажду утолить и

     

    – 26 –




    упокоить труждающихся ради Его. Теперь же идет 5-й том Добротолюбия и кабинетный портрет.

    Спасайтесь!

    Ваш доброхот. Е. Феофан.

    3 июля 1890 г.

     

     

    – 27 –




     

     

    Текст приводится по изданию (в переводе на современную орфографию):

    Феофан /Говоров/ еп. Собрание писем. Вып. 4. – М.: Типо-Литогр. И. Ефимова, 1899 (репр. переизд.: М.: Правило веры, 2000).

     

    Номера страниц идут после текста.

     

    Текст в данном оформлении из Библиотеки христианской психологии и антропологии.

     

     

    Последнее обновление файла: 01.08.2015.

     

     

    ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУЗЬЯМИ
    адресом этой страницы

     


     

    НАШ БАННЕР
    banner
    (код баннера)

     

    ПРАВОСЛАВНЫЙ ИНТЕРНЕТ
    hristianstvo.ru

     

    ИНТЕРНЕТ СЧЕТЧИКИ
    Rambler   Яндекс.Метрика
    В СРЕДНЕМ ЗА СУТКИ
    Hits Pages Visits
    3301 2309 723

     

    . .
    . . . . . . . . .
    . . . . . . . . .