ЦЕНТР
ХРИСТИАНСКОЙ
ПСИХОЛОГИИ И
АНТРОПОЛОГИИ
Санкт-Петербург


"мы проповедуем
Христа распятого,
для Иудеев соблазн,
а для Еллинов безумие..."
(1 Кор. 1, 23)
 

  • ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
  • МАТЕРИАЛЫ по христианской антропологии и психологии
  • БИБЛИОТЕКА христианской антропологии и психологии
  • Феофан Затворник свт. Собрание писем. Вып. 3. – ОГЛАВЛЕНИЕ

  • ХРИСТИАНСКАЯ
    ПСИХОЛОГИЯ И
    АНТРОПОЛОГИЯ
    В ЛИЦАХ
    ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
    Участники проектов
    Направления деятельности
    Публикации, доклады
    МАТЕРИАЛЫ
    Библиография
    Персональная библиография
    Тематическая библиография
    Библиотека
    Библиотека по авторам
    Библиотека по темам
    Словарь
    Проблемное поле
    Контактная информация

    Поиск по сайту
     

     

    Феофан Затворник свт.

    СОБРАНИЕ ПИСЕМ

    Вып. 3

     

    476.

    /Разные ответы и наставления для поддержания ревности о духовной жизни/

    /Письма к некоторому лицу, пробудившемуся от греховной жизни к покаянию/

    Милость Божия буди с вами!

    Хорошо сделали, что время, каким свободно могли располагать, употребили богоугодно. И плод получили – облегчение брани. И славу Богу!

    – Помыслы докучали?! Как вы к ним относились, так и всегда делайте.

    Науку о сем, то есть, о брани с помыслами добре

     

    – 120 –




    преподал Исихий Иерусалимский. Приобретите книжку его и изучите.

    Как жили – кроме церкви никуда, и к себе никого, и дома чтение хорошо; но надо чтение, молитву и рукоделие какое-нибудь не развлекающее (научитесь вязать одною иголкой и двумя). Бывает, что чтение нейдет и молитва тоже: тут рукоделие с молитвою краткой вещь очень помощная. Положите себе правилом – все промежутки времени между занятиями наполнять молитвою Иисусовой. Назначьте в продолжении дня иметь стоянки с молитвою Иисусовой – две, три, – минут по пяти, по три.

    – Досада и серчание, когда кто нарушает ваше уединение – никуда негоже. Это плод самомнения: не смей мешать мне. Тут и враг разживается около вас. Положите не поддаваться сему чувству. Неприязнь и серчание дозволительны только тогда, когда предметом их, – дурные помыслы и чувства.

    – Молитва ослабела. Это от сухости и охлаждения. Против этого – краткие молитовки, особенно молитва Иисусова. Заучите наизусть 24 молитовки Златоустого, что находятся на ряду молитв на сон. И читайте когда бывает сухость. Приложите размышления о смерти, суде, рае, о свойствах Божиих, о блаженствах Евангельских, о событиях и деяниях Господа Спасителя. Может быть в церкви невнимательно стоите, и тогда, и сухость – наказание за то.

    – Совет духовного отца вашего хорош. Этак и сухость не будет иметь доступа. Только фон-фаронства опасайтесь. Добрые движения сердца и умиление со слезами очень хорошо; но не засматривайтесь на сие хорошийство.

    – Что бывает, будто служба скоро отошла, или свое правило совершенно незаметно будто. Это плод

     

    – 121 –




    внимательного стояния в церкви и домашнего правила исполнения – со вниманием и чувством. Дай Господи, чтобы всегда так было. Но бегайте самоценения. Слезы великая милость Божия. Между молитовками Златоустого есть: Господи, даждь ми слезы, память смертную и умиление. Свою грешность и негодность углубляли в чувство. Тут нет прелести. Прелесть, когда кто чувствует себя чем-то, ничтоже сый (Гал. 6, 3).

    – Болезнь всех смиряет… а иных против Бога роптать учит... Блюдитесь. Смиренные чувства враг может развеять и навеять горделивых. Однако же в болезни к доктору обращаться не грех. Здоровье дар Божий. Беречь надо. А когда не убережете, Бог создал докторов и лекарства. Пользование ими не значит выступление из порядков Божиих.

    – Дела ваши житейские предайте в волю Божию и терпите дление их: ибо на все время. Но окончательное отторжение себя от мира не совершайте, пока не уладятся все дела.

    – Настоящего иночества вам хочется. Но где же вы его найдете? Оно сокрыто и невидимо; видимы только всякие послабления. Иной раз приходит на мысль, что лучше не видеть монахов, а уединившись жить строго по примеру древних иноков, вычитывая то из книг. Вы читаете жития святых. Возьмитесь делать общие заметки, как подвизались славные подвижники и подвижницы, какие держали подвиги и как. Будет это очень возбудительно.

    Благослови вас Господи!

    Спасайтесь!

    Е. Феофан.

    19 мая 1893 г.

     

    – 122 –




     

     

    Текст приводится по изданию (в переводе на современную орфографию):

    Феофан /Говоров/ еп. Собрание писем. Вып. 3. – М.: Типо-Литогр. И. Ефимова, 1898 (репр. переизд.: М.: Правило веры, 2000).

     

    Номера страниц идут после текста.

     

    Текст в данном оформлении из Библиотеки христианской психологии и антропологии.

     

     

    Последнее обновление файла: 01.07.2015.

     

     

    ПОДЕЛИТЬСЯ С ДРУЗЬЯМИ
    адресом этой страницы

     


     

    НАШ БАННЕР

    (код баннера)

     

    ПРАВОСЛАВНЫЙ ИНТЕРНЕТ

     

    ИНТЕРНЕТ СЧЕТЧИКИ
    Rambler   Яндекс.Метрика
    В СРЕДНЕМ ЗА СУТКИ
    Hits Pages Visits
    3107 2388 659